諷《法華經》一卷，午後念佛千聲。庚申四月，唐宜之同 其門人陳則梁訪之，公謂則梁曰：「宜之向曾與汝書， 勸子修淨業，可切聽之。」既而則梁曰：「老師年高盍少」 開酒禁，公曰：「子意謂衰年當藉數杯以調氣養血也， 不知我之生死已畫得斷，何復言此？」公說畫得斷時， 因以手在几上畫一畫，蓋已了生死矣。七月無疾，忽 謂子曰：「吾在此無事，可行矣。」子問「何處去？」曰：「西方去。」 子及孫固留，許之。至臘月朔，示疾不食，家人倉皇治 後事，公曰：「勿忙，此臘八半夜事也。」預戒家人「臨行時 勿令婦女來，過二三時來亦勿哭。」及期端坐而逝。時 方雞鳴，比天旦，眷屬方至舉哀，公復醒，開眼而不開 口，但搖首令女人去，仍瞑目逝。爾時來去自由如此。
朱綱
按《淨土晨鐘》：綱，京都人，業儒，中鄉舉，三上春官不第， 乃就職官二府。致仕，專修淨土，日課佛三萬十五年 無少怠。臨終坐榻上，兩手擎珠，念佛不輟，異香滿室， 乃云：「佛來也。」連聲稱佛而逝。
無名氏
按《太平府志》：無名氏，椎魯頑鈍，隨人命其負擔，輒從 之。年三十，忽向人曰：「『我欲去矣』。人曰：『何往』？」曰：「化身也。」 遂積柴端坐其上，自鼻中滴一珠於掌心，火遂起。人 為之念佛而化。
楊氏僕
按《太平府志》：城中楊氏僕，性愚痴，蓬頭垢面，不省人 事。一日語同事曰：「吾當別汝主人，不歸奈何？」少間，主 人至，即曰：「『主人歸矣，我可去』。乃朗聲頌曰：『西方去也』。 閉目而逝。」
杜羅漢
按《南陽府志》：「杜羅漢，裕州人。自幼不茹葷，飲酒不傷 蠕動。貧常為人傭工，暇則誦經禮佛。一日有惡少匿 羶腥於食中，杜食而覺之，入河引刀割腹，滌其腸，遇 異人以藥塗之，立愈。後數年坐化於羅漢山，夜嘗放 大光明，里中因山名，遂以羅漢稱之。為建塔刻像於 中，迄今遇旱，禱雨輒應。」
繆光
按《南陽府志》：「光，汝寧人，修道於裕州大乘山石佛洞 前，坐臥一小室。人有餽者，止受一餐。辟穀十餘日，自 若也。室後有一虎，嘗至室中相伴。一蛇大如椽，伏座 下。光逝，蛇虎俱不見。」
周姓夫婦
按《崇仁縣志》：邑西有周姓夫婦者，住居普庵巷口，好 誦《金剛經》。一旦俱有悟，其夫告其妻曰：「吾將去。」即更 衣而坐。婦亦更衣從之，二人同時坐化。郡邑建「雙善 坊」以旌之。
江雲
按《鎮江府志》：「江雲，名鑑，年七十餘，書《法華經》。一夕，漏 二下，客至，呼之猶書經竟，未知為夜分也，因訝暗室 何能書，眾始知其目有慧光。嘗語人曰：『吾某日當去。 問其去處，不言，屆期竟不去。又問之，曰：『繡頭延吾耳』。 人曰：『公禁足又不見客，而繡頭久未至，何知之』？鑑曰： 『吾自知之，苐往問可也』。及問繡頭，以素諷《法華咒》意』」， 更三載為滿，乃鑑咸前知焉。後三載，繡頭果延鑑作 圓滿功德訖，而鑑以無疾化去。憨山德清為題其遺 像曰：「筆頭無火夜生光，了了徐書經幾行。幽鳥一聲 啼不盡，東風吹盡百花香。」
覺來先生
按《嘉魚縣志》：「覺來先生早歲習舉子業，補邑諸生。博 採內典，隨感悟，棄功名，結草區外，負米自炊，不受人 間一縷粒。秉巢高夷齊之節，入象王獅子之宮，習止 觀，修淨土，放生戒殺，持咒禮經。久之心臆洞然，了無 滯礙。坐脫之日，感應殊異。縉紳先生如正希、魚山如 洞庭伯仲澹公父子，皆其門下士也。建塔表在白湖」 淨土庵之前。
黃家舒
按《無錫縣志》：「家舒，字漢臣。少負才，有名當世，而久困 諸生間，甲乙以後，遺棄一切。體素清羸，與病終始，坐 臥斗室，交窗密護，秋風微振，已襲重綿，竟日之需，脫 粟半器而已。知府宋之普聞而重之，欲致一見，委曲 至再，卒謝不往。至若知交過從，討論今古，談讌既浹， 流連景光，感慨係之。其學無所不探，皆務究根柢。文」 章典縟，金聲玉亮，使牽率底滯者自廢。晚學於靈巖， 息心禪乘，而究以西方之教為無弊，故日從事焉。無 子，門人馬翀輯其遺文以傳。
馬壬玉
按《無錫縣志》：「壬玉，字彥豐，文肅公世奇子。方文肅官 京師，蔭藉高華，一時干謁請求刺促，望塵倚為梯媒。 壬玉心鄙之，輒杜門以絕。所居蕭然，硯北惟《華嚴》《圓 覺》諸經，時時雜置左右。文肅殉難，旅櫬東歸，亂首垢 面，委頓累月。請卹南都，目擊時事，歎曰：『定鼎門西，名 利如舊，而國家陰陰，猶日將暮』。因黯然神傷，無復人」 世之意。為詩文寄託幽咽，自寫無聊。一日過虎丘，疾
