放生部紀事
《太平廣記》：昆明池，漢武帝鑿之習水戰。中有靈沼神 池，云堯時洪水停船此池。池通白鹿原，人釣魚於原， 綸絕而去。魚夢於武帝，求去其鉤。明日帝遊戲於池， 見大魚，御索曰：「豈非昨所夢乎？」取魚去鉤而放之，帝 後得明珠。
《江表志》：後主奉竺乾之教，多不茹葷。嘗買禽魚，謂之 「放生。」
《會稽先賢傳》：「孔愉字敬康，嘗至吳興縣餘干亭，見人 籠龜於路，愉求買，放之於溪中，龜行至水，反顧愉。及 封此亭侯而鑄印，龜首迴屈，三鑄不正，有似昔龜之 顧，靈德感應如此。愉悟，乃取而佩焉。」
《太平廣記》：「晉咸康中，豫州刺史毛寶戍邾城。有一軍 人於武昌市買得一白龜，長四五寸，置甕中養之，漸 大，放江中。後邾城遭石氏敗，赴江者莫不沉溺。所養 人被甲入水中，覺如墮一石上，須臾視之，乃是先放 白龜。既得至岸，迴顧而去。」
晉陽守宗叔林得十頭龜，付廚曰：「每日以二頭作臛。」 其夜夢十丈夫皁衣褲褶，叩頭求哀，不悟而食二枚。 明夜復夢八人求命，方悟，乃放之。後夢八人來謝。 桓邈為汝南郡人，齎四烏鴨作禮大兒，夢四烏衣人 請命，覺忽見鴨將殺，遂放之，買肉以代。還夢四人來 謝而去。
宋文帝元嘉三年春，彭城劉樞字正一，自江陵歸鄂 下，宿上明洲。時夜月微明，吟宴次，忽二人扣舟高呼 正一云：「我自鄂下來，要見正一。」樞引首望之，于岸下 見二人各長五尺餘，容貌華飾，皆白服。便出與語，乃 語樞曰：「久欲奉謁，今會良時。」樞曰：「卿自鄂下來，有何 相謂？」一人曰：「聞君儒者也，故修謁耳。」遂與同宴。夜闌， 二人俱醉，於飲處便臥，樞甚異之，及左右皆相目不 敢言，乃以被覆之。及明尚寢，欲喚，因舉被見二魚各 長五六尺，眼雖動而甚困矣，不敢殺，乃舁致江中。是 夕，樞夢二人衣白衣，各執一珠，放樞臥前，不語而去。 及曉，枕前二珠各徑寸，乃是雙白魚也。
《冥報記》：尚書僕射鄭鮮之，元嘉四年從大駕巡京，至 都夕暴亡，乃倚靈几語家人曰：「吾壽命久盡，早應過 世，賴比歲來敬信佛法，放生布施，以此功德延駐數 年耳。」
《南史隱逸傳》：「始興人盧度，字孝章，有道術。少隨張永 北侵魏，永敗，魏人追急，阻淮水不得過。度心誓曰：『若 得免死，從今不復殺生』。須臾見兩楯流來，接之得過。 後隱居廬陵西昌三顧山，鳥獸隨之。夜有鹿觸其壁， 度曰：『汝壞我壁』。鹿應聲去。屋前有池養魚，皆名呼之， 次第來取食乃去，逆知死年月。永明末，以壽終。」 《太平廣記》：秣陵令中山劉沼，梁天監三年為建康監， 與門生作食，次竈裏得一龜，長尺許，在灰中，了不以 燔炙而斃。劉為設齋會，放之於婁湖。劉俄遷秣陵令。 梁劉之亨仕南郡，嘗夢二人姓李，詣之亨乞命。之亨 不解其意。既明，有人遺生鯉兩頭，之亨曰：「必夢中所 感。」乃放之。其夕夢二人謝恩云：「當令君延一算。」 《醒世錄》：陳嚴恭年弱冠，請於父母，願得五萬錢往揚 州市易，父母從之。恭船載物去揚州數十里，江中逢 一船載黿，將詣市賣之。恭念黿當死，因請贖之，謂黿 主曰：「我正有五萬錢，願以贖之。」黿主喜，取錢付黿而 去。恭盡以黿放江中，其黿主別恭行十餘里，船沒而 死。是日恭父母在家，昏時有烏衣客五十人詣門寄 宿，并送錢五萬付恭。父母曰：「公兒揚州附此錢歸，願 依數受也。」父怪愕，疑恭死，因審之，客曰：「兒無恙，但不 須錢，故附歸耳。」恭父受之。後月餘，恭還家，父母大喜， 既而問附錢所由，恭答無之。父母說客形及附錢月 日，乃贖黿之日，於是知五十客皆所贖黿也。父母驚 歎，因共往揚州，起精舍，專寫《法華經》，莊嚴清淨。揚州 道俗共相崇敬，號為「嚴法華。」
《北齊書陸法和傳》：法和隱於江陵百里洲，衣食居處， 一與苦行沙門同。所泊江湖，必於峰側結表云：「此處 放生，漁者皆無所得。纔有所獲，輒有大風雷，船人懼 而放之，風雨乃定。」
《學佛考訓》天台智者大師，初弘教觀，戒殺放生，陳隋 之間，多尚其教。
《宋高僧傳》：法江以慈憫為懷，多逆知未來，言無少誤。 嘗在房中，謂門人曰：「外有萬餘人，盡戴帽，形且攣。」� 從吾乞救，汝速出寺外求之，不見人物。弟子怪師之 言何其倒亂。徒倚之間，有數十人荷擔來，竹器中皆 螺子。江曰：「此其是歟？」命取錢贖之，投於水中。
《佛祖統紀》：「乾元二年三月，詔天下州軍臨江帶郭上 下五里，置放生池，凡八十一所。昇州刺史顏真卿撰 碑。」
《林下詩談》：「貞元中有周存者，性喜放生。嘗放一鯉魚， 戲為詩，極佳。」
《靈應錄》：「霅溪有漁人將簟籃捕魚，往收之際，見一鯉 長數尺，枕於簟上，將鐵叉篸之，不中，看簟內有一小
