鯉魚，思之，此應是其子，未取之，隱於葦叢，再候大者， 良久至游泳簟外，求出其子。漁者忽悟曰：『嘗聞殺鯉 益罪』」，乃謂其魚曰：「若有變異，當放爾子。」其魚乃吐一 條黃氣，上有一僧，長數丈，其氣高二丈餘頃而沒。漁 者駭然，遂開簟放其子，相引跳躍。漁者棄業於金山 寺為僧，至今存焉。襲明子疑斯事，召其僧詢之，不虛。 黃德環家人烹鱉，將箬笠覆其釜，揭見一鱉仰把其 笠，背皆蒸爛，然頭足猶能伸縮。家人愍之，潛放河涇 間。後家人因患熱將殛，德環徙於河邊屋中夜有一 物，徐徐上身，覺甚冷，及曙，視胸臆悉塗淤泥，其鱉在 上，三曳三顧而去，即日病差。
《太平廣記》：唐豫章民有熊慎者，其父以販魚為業，嘗 載魚宿於江滸，聞船內千百念經佛聲，驚而察之，乃 船中諸魚也。遂歎異而悉取放之，不復以漁為業。後 鬻薪於石頭，窮苦之甚，嘗暮宿於江上，忽見沙中光 焰高尺餘，就掘之，得黃金數斤。明日齎詣都市貨之， 市人曰：「此所謂紫磨金也。」酬緡數十萬。熊氏由此殖 產鉅富，子孫於今存焉。
唐江西觀察使韋丹，年近四十，舉《五經》未得。嘗乘蹇 驢至洛陽中橋，見漁者得一黿，長數尺，置於橋上，呼 呻餘喘，須臾將死。群萃觀者，皆欲買而烹之。丹獨憫 然，問其直幾何，漁曰：「得二千則鬻之。」是時天正寒，韋 衫襖褲無可當者，乃以所乘驢易之。既獲，遂放於水 中，徒行而去。
《靈應錄》：智鈞大師說，天復中，安吉有邨嫗，家力粗備， 好修善長蔬食，或見魚鱉之屬，鳥雀之類，皆贖而放 之。其子遂於龜背著「放生」字，放於水中。其龜又上岸， 沿回田畦間有一孔穴，可深三二尺。龜忽陊其中，嫗 子曰：「本將放爾命，卻落於此中。」乃攘臂取之，龜即不 見矣。探得白金二定，莫知其由。
《太平廣記》：偽蜀廣都縣百姓陳弘泰者，家富於財，嘗 有人假貸錢一萬，弘泰徵之甚急，人曰：「請無慮，吾先 養蝦䗫萬餘頭，貨之足以奉償。」泰聞之惻然，已其債， 仍別與錢十千，令悉放蝦䗫於江中。經月餘，泰因夜 歸，馬驚不進，前有物光明，視之乃金蝦䗫也。 《佛祖綱目》：延壽字沖元，餘杭王氏子。吳越王鎮杭州， 壽獻《齊天賦》。年二十八，為華亭鎮將，屢以庫錢買魚 放生，事發坐死，領赴市曹，王夢老人引魚蝦數萬至， 云：「此皆稅務官所放者，願王免其罪。」王遂赦之。 《佛祖統紀》：真宗詔天下州郡放生池悉與興復，無池 之處沿江淮州郡，近城五里，並禁漁捕。
天禧三年，宰相王欽若出鎮錢唐，率僚屬詣天竺靈 山，謁慈雲法師。遵式請講《法華》。師奏請西湖為放生 池，每歲四月八日，郡人會湖上，縱魚鳥為主上祝壽。 諸暨令潘華依《普賢懺》法，不令捕江湖間魚。及奉詔 還闕，夢魚為人形者數萬，號哭沸天，皆云：「長者去矣， 吾輩不免烹矣。」
仁宗時，四明延慶法智師每歲佛生日，放魚鳥祝聖 壽。郡以上聞，敕樞密劉筠撰碑，立於寺門。
《東坡志林》：「予少不喜殺生，時未能斷也。近年始能不 殺豬羊，然性嗜蟹蛤，故不免殺。自去年得罪下獄，始 意不免，既而得脫，遂自此不復殺一物。有見餉蟹蛤 者，皆放之江中。雖知蛤在江中無活理，然猶庶幾萬 一便使不活，亦愈於煎烹也。非有所求覬，但以親經 患難，不異雞鴨之在庖廚，不復以口腹之故，使有生」 之類受無量之怖苦爾，猶恨不能忘味食自死物也。 予在黃州與陳慥季常往來，每往過之，輒作《泣字韻 詩》一篇。季常不禁殺，故以此諷之。季常既不復殺，而 里中皆化之，至有不食肉者，皆云：「未死神已泣」，此語 使人悽然也。
善誘文。蘇東坡自謂竄逐海上，去死地將近，心頗憂 之，願學壽禪師放生，以證善果。敬以亡母蜀郡太君 程氏遺留簪珥，盡買放生，以薦父母冥福。其子邁在 東坡之側，見其買放生，盈軒蔽地，或掉尾乞命，或竦 翅哀鳴。邁憐悲其意，亟請放之。旁有侍妾名朝雲，見 邁衣衿有蝡動，視之，乃虱也，妾遽以指爪隕其命。東 坡訓之曰：「聖人言『近取諸身，遠取諸物』。我今遠取諸 物以生之，汝今近取諸身以殺之耶？」妾曰：「奈齧我何？」 東坡曰：「汝氣體感召而生者，不可罪彼，要當拾而放 之可也。今人殺害禽魚之命，豈是禽魚齧人耶？」妾大 悟，自後罕茹腥物，多食蔬菜而已。東坡舅氏諭之曰： 「心即是佛，不在斷肉。」東坡曰：「不可作如是言，小人女 子難感易流，幸其作如是相，有何不可？」
黃魯直謂子瞻曰：「鳥之將死，其鳴也哀。某適到市橋， 見生鵝繫足在地，鳴叫不已，得非哀祈於我耶？」子瞻 曰：「某昨日買十鳩，中有四活即放之，餘者幸作一杯 羹。今日吾家常膳，買魚數斤，以水養之。活者放而救 渠命，殪者烹而悅我口。雖腥膻之欲未能盡斷，且一 時從權耳。」魯直曰：「吾兄從權之說，善哉。」魯直因作頌 曰：「我肉眾生肉，名殊體不殊。元同一種性，只是別作 軀。苦惱從他受，肥甘為我須。莫教閻老到，自揣看何
