此页尚未校对
出限也，故利害均也。」又疑：無活潑之趣。則有一喻：坐 關僧住一室中，循環經行，隨意百千里而不窮，徜徉 自得，安在其不活潑也？復有一喻：「今幸處平世，城中 之民以城門之啟閉為礙，一旦寇兵壓境，有城者安 乎？無城者安乎？漁喻寇，池喻城，人以」城為衛，何局也。 魚可知矣。
《蓮宗寶鑑》。欲趣菩提，慈心為本。凡修淨業，濟物為先。 觀夫飛禽走獸，水族遊鱗，或挂網羅，或拘籠檻。穿腮 反翼，繫足倒懸。將臨湯火之間，欲赴刀砧之上。憂悲 恐懼，變慴慞惶。望雲漢以魂消，憶林泉而膽碎。雖知 萬死，猶冀一生。顧盻哀鳴，以求救拔。所以弟子悲憐， 抽財贖命。開籠釋檻，斷縛解懸。施水焚香，合掌咒願。 「法施事畢，安詳放之。或縱陂池，或齎林野，皆由佛道， 展演悲心。乃至上及人倫，下霑螻蟻，但能救死，無不 放生。既乃放生，自然長命。因茲勝利，回向西方，普願 眾生，同成佛道。」所以長者活魚，沙彌救蟻，鄭昌圖焚 燒網罟，顗禪師建立生池，楊寶之療病雀，敏仲之投 蝦蜆。元祖師有頌戒殺，滿禪師說戒《放生可謂》「慇懃 為解丁香結放出枝頭自在春。」
淨土晨鐘問：「放鳥雀魚鱉等，為誦咒念佛，願彼往生。 此物當承力即生否？」蓮池師曰：「咒願禽畜者，若業輕 緣熟，承法力亦得往生。業重緣疏，止滅罪改形善趣。 然禽畜未必生，而放生咒願之人，福不可量矣。來生 度化，終酬宿因。目連度蜂，足為明鏡。
