欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第二百十三卷目錄
道教部彙考一
周〈穆王一則〉
秦〈始皇四則〉
漢〈武帝元光一則 元鼎二則 元封二則 太初二則 天漢一則 宣帝神爵一則
成帝一則 哀帝建平一則 新莽始建國一則〉
後漢〈明帝永平一則 桓帝延熹二則〉
梁〈武帝一則 普通一則 元帝承聖一則〉
陳〈宣帝太建一則〉
北魏〈太祖天興一則 世祖始光一則 太平真君二則 高宗興光一則 顯祖天安
一則 又一則 高祖太和一則〉
周〈武帝天和二則 建德四則 宣帝大象二則〉
隋〈文帝開皇一則〉
神異典第二百十三卷
道教部彙考一
周
穆王十七年西王母來朝賓於昭宮
按《史記周本紀》不載。 按《竹書紀年》：「周穆王十七年， 王西征昆侖丘，見西王母。其年西王母來朝，賓於昭 宮。」
秦
始皇二十八年遣徐市入海求仙人
按《史記秦始皇本紀》：「二十八年，始皇東行郡縣，遂上 太山，立石封祠祀，乃臨於海。齊人徐市等上書言：『海 中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋 戒，與童男女求之』。於是遣徐市發童男女數千人，入 海求仙人。」 按《封禪書》：「『始皇東遊海上，行禮祠名山 大川及八神，求仙人羨門之屬。自齊威、宣之時，騶子 之徒，論著終始五德之運，及秦帝而齊人奏之，故始 皇采用之。而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門子高最後皆 燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事。騶衍以陰 陽主運顯於諸侯，而燕、齊海上之方士傳其術不能 通，然則怪迂阿諛苟合之徒自此興，不可勝數也。自 威、宣、燕、昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲』，此三神山者， 其傳在渤海中，去人不遠。患且至，則船風引而去。蓋 嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡 白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲。及到，三神山反 居水下，臨之，風輒引去，終莫能至云。世主莫不甘心 焉。」及至秦始皇并天下，至海上，則方士言之不可勝 數。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃齎童男 女入海求之。船交海中，皆以風為解，曰：「未能至」，望見 之焉。
始皇三十二年，使盧生、韓終、侯公、石生廣求仙藥。 按《史記秦始皇本紀》：三十二年，始皇之碣石，使燕人 盧生求羨門高誓，刻碣石門。因使韓終、侯公、石生求 仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入，燕人盧生使 入海，還以鬼神事，因奏錄圖書，曰：「亡秦者胡也。」始皇 乃使將軍蒙恬發兵三十萬人，北擊胡，略取河南地。 始皇三十五年，以盧生之說自稱「真人。」
按《史記秦始皇本紀》：三十五年，盧生說始皇曰：「臣等 求芝奇藥仙者常弗遇，類物有害之者，方中人主時 為微行，以辟惡鬼，惡鬼辟真人，至人主所居，而人臣 知之，則害於神。真人者，入水不濡，入火不爇，陵雲氣 與天地久長。今上治天下，未能恬淡，願上所居宮毋 令人知，然後不死之藥殆可得也。」於是始皇曰：「吾慕 真人，自謂真人，不稱朕。」乃令咸陽之旁二百里內，宮 觀二百七十複道，甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之，各 案署不移徙。行所幸，有言其處者罪死。始皇帝幸梁 山宮，從山上見丞相車騎，眾弗善也。中人或告丞相， 丞相後損車騎。始皇怒曰：「此中人泄吾語。」案問莫服。 當是時，詔捕諸時在旁者，皆殺之。自是後莫知行之 所在。聽事群臣，受決事悉於咸陽宮。侯生、盧生相與 謀曰：「始皇為人，天性剛戾，自用起諸侯，并天下，意得 欲從，以為自古莫及。己專任獄吏，獄吏得親幸，博士 雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辦 於上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上 不聞過而日驕，下懾」伏，謾欺以取容。秦法不得兼方， 不驗輒死。然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛， 不敢端言其過。天下之事，無大小皆決於上，上至以 衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息，貪於權勢至 如此，未可為求仙藥。於是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒 曰：「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術 士甚眾，欲以興太平。方士欲練以求奇藥，今聞韓眾 去，不報。徐市等費以巨萬計，終不得藥，徒姦利相告。 日：聞盧生等，吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不 德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言，以亂黔
