區對曰：「黃帝得寶鼎神筴。是歲己酉朔旦冬至，得天 之紀，終而復始。」於是黃帝迎日推筴，後率二十歲得 朔旦冬至。凡二十推三百八十年，黃帝仙登於天，卿 因所忠欲奏之。所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：「寶 鼎事己決矣，尚何以為？卿因嬖人奏之。」上大悅，召問 卿，對曰：「受此書申功，申功己死。」上曰：「申功何人也？」卿 曰：「申功，齊人也，與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此 鼎。」書曰：「漢興復，當黃帝之時。漢之聖者，在高祖之」孫 且曾孫也。寶鼎出而與神通。《封禪》封禪七十二王，惟 黃帝得上泰山封申功曰：「漢主亦當上封，上封則能 仙登天矣。」黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。天下 名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山，首山太室， 太山東萊，此五山，黃帝之所常遊，與神會。黃帝且戰 且學仙，患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者，百餘歲，然 後得與神通。黃帝郊雍上帝宿三月，《鬼臾區》號大鴻， 死葬雍，故鴻冢是也。其後黃帝接萬靈明廷，明廷者， 甘泉也。所謂寒門者，谷口也。黃帝采首山銅，鑄鼎於 荊山下。鼎既成，有龍垂胡䫇下迎黃帝。黃帝上騎，群 臣後宮從上龍七千餘人，龍乃上去。餘小臣不得上， 乃悉持龍䫇，龍䫇拔墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既 上天，乃抱其弓與龍胡䫇號，故後世因名其處曰鼎 湖，其弓曰《烏號》。於是天子曰：「嗟乎！吾誠得如黃帝，吾 視去妻子如脫躧耳。」乃拜卿為郎，東使候神於太室。 其冬，公孫卿候神河南，見仙人跡緱氏城上，有物若 雉，往來城上。天子親幸緱氏城視跡，問「卿得無效文 成五利乎？」卿曰：「仙者非有求人主，人主求之，其道非 少寬假，神不來。言神事，事如迂誕，積以歲乃可致。」於 是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所以望幸矣。 按《漢書武帝本紀》，元鼎四年夏，封方士欒大為樂通 侯，位上將軍。
元封元年東巡海上令齊人入海求蓬萊神人
按《史記漢武帝本紀》：「上議曰：『古者先振兵澤旅，然後 封禪。乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山 澤兵須如。上曰：『吾聞黃帝不死，今有冢，何也』？或對曰： 『黃帝己仙上天，群臣葬其衣冠。既至甘泉，為且用事 泰山，先類祠太一』』。」上與公卿諸生議封禪，齊人丁公 年九十餘，曰：「封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封， 陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。」天子既聞公 孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通。 欲放黃帝以常接神仙人蓬萊士，高世比德於九皇。 遂東巡海上，行禮祠八神。齊人上疏言神怪奇方者 以萬數，然無驗者。乃益發船，令言海中神山者數千 人，求蓬萊神人。公孫卿持節常先行，候名山。至《東萊》， 言夜見一人，長數丈，就之則不見，見其跡甚大，類禽 獸云。群臣有言見一老父牽狗，言「吾欲見巨公」，已忽 不見。上既見大跡，未信；及群臣有言老父，則大以為 仙人也。宿留海上，與方士傳車及間使求仙人以千 數。四月，天子至梁父，禮祠地主。乙卯，令侍中儒者皮 弁，薦紳射牛行事。封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。 封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書祕。禮畢，天 子獨與侍中奉車子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明 日，下陰道。丙辰，禪泰山下阯東北肅然山，如祭后土 禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡，用樂焉。封禪祠，其夜 若有光，晝有白雲起封中，天子從封禪，還，坐明堂，群 臣更上壽。天子既已封禪，泰山既無風雨菑，而方士 更言蓬萊諸神山若將可得，於是上欣然庶幾遇之， 乃復東至海上望異，遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日 死。上乃遂去，並海上，北至碣石，巡自遼西，歷北邊至 九原。五月，返至甘泉。有司言寶鼎出為元鼎，以今年 為元封元年。
元封二年，祠泰一，遂幸緱氏城，觀神人，遣方士求神 采芝，以千數。又廣作臺觀，以招來神仙之屬。
按《史記漢武帝本紀》，天子既封禪，有司言以今年為 元封元年。其來年春，公孫卿言「見神人東萊山，若云 見天子。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫，遂至東 萊，宿留之數日，毋所見，見大人跡。復遣方士求神怪， 采芝藥以千數。公孫卿曰：『仙人可見，而上往常遽，以 故不見。今陛下可為觀，如緱氏城置脯棗，神人宜可 致，且仙人好樓居』。」於是上令長安則作蜚廉桂觀，甘 泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人。乃作通 天臺，置祠具其下，將招來神仙之屬。於是甘泉更置 前殿，始廣諸宮室云。
太初元年東臨渤海望祠蓬萊又廣作宮殿置蓬萊方丈瀛洲壺梁以象海中神山
按《史記漢武帝本紀》，武帝東至海上，考入海及方士 求神者，莫驗，然益遣冀遇之。十一月乙酉，柏梁烖。十 二月甲午朔，上親禪高里，祠后土。臨渤海，將以望祠 蓬萊之屬，冀至殊庭焉。上還，以柏梁烖故朝，受計甘 泉，公孫卿曰：「黃帝就青靈臺十二日燒，黃帝乃治明 庭。」明庭，甘泉也。方士多言古帝王有都甘泉者。其後 天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：「越俗
