作樂其上，順風作液湯。又種五梁禾於殿中，各順色 置其方面。先鬻鶴髓、毒冒、犀玉二十餘物，漬種計粟 斛成一金，言此黃帝穀仙之術也。以樂為黃門郎，令 主之。莽遂崇鬼神淫祀。至其末年，自天地六宗以下 至諸小鬼神，凡千七百，所用三牲，鳥獸三千餘種。後 不能備，乃以雞當鶩鴈，犬當麋鹿。數下詔，自以當仙。
〈按莽篡位改元始建國〉
後漢
明帝永平八年楚王英奉縑紈贖愆詔以英學黃老令還贖
按《後漢書明帝本紀》，不載。 按《楚王英傳》：英少時好 游俠，交通賓客，晚節更喜黃老，學為浮屠，齋戒祭祀。 永平八年，詔令天下死罪皆入縑贖。英遣郎中令奉 黃縑白紈三十匹，詣國相曰：「托在蕃輔，過惡累積，歡 喜大恩，奉送縑帛，以贖愆罪。」國相以聞，詔報曰：「楚王 誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神為誓， 何嫌何疑，當有悔吝！其還贖以助伊蒲塞、桑門之盛 饌。」因以班示諸國中。傅英後遂大交通方士，作金龜 玉鶴，刻文字以為符瑞。十三年，男子燕廣告英與漁 陽王平、顏忠等造作圖書，有逆謀。事下案驗。有司奏： 「英招聚姦猾，造作圖讖，擅相官秩，置諸侯王、公、將軍、 二千石，大逆不道，請誅之。」帝以親親不忍，乃廢英，徙 丹陽涇縣。
桓帝延熹八年遣中常侍左悺管霸祠老子
按：《後漢書桓帝本紀》：延熹八年「春正月，遣中常侍左 悺之苦縣祠老子。十一月，使中常侍管霸之苦縣祠 老子。」
延熹九年「秋七月庚午，祠黃、老於濯龍宮。」
按《後漢書桓帝本紀》云云。 按《祭祀志》：九年，親祠老 子於濯龍。文罽為壇，飾淳金釦器，設華蓋之坐，用郊 天樂也。 按《襄楷傳》：「九年，楷上書曰：臣聞宮中立黃 老浮屠之祠，此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省慾去 奢。今陛下嗜慾不去，殺罰過理，既乖其道，豈獲其祚 哉。或言老子入夷狄為浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲 久生恩愛，精之至也。天神遺以好女，浮屠曰：『此但革 囊盛血，遂不盼之。其守一如此，乃能成道。今陛下婬 女豔婦，極天下之麗，甘肥飲美，殫天下之味，奈何欲 如黃、老乎』？」書上，即召詣尚書問狀。尚書請下司隸正 楷罪法，收送洛陽獄。帝不誅，猶司寇論刑。 按《西域 傳》，桓帝好神，數祀浮屠、老子，百姓稍有奉者，後遂轉 盛。
梁
武帝 年為王侯朝臣解釋老子
按《梁書武帝本紀》：「帝洞達儒元，雖萬機多務，猶卷不 輟手，燃燭側光，常至戊夜。嘗作《老子講疏》，王侯朝臣 奉表質疑，高祖皆為解釋。」
普通 年詔庾承先學通黃老勒州縣時加敦遣
按《梁書武帝本紀》，不載。 按《庾詵傳》，普通中詔曰：「潁 川庾承先，學通黃老，該涉釋教，並不競不營，安茲枯 槁，可以鎮躁敦俗。承先可中書侍郎，勒州縣時加敦 遣，庶能屈志，方冀鹽梅。」
元帝承聖三年述老子於龍光殿
按《梁書元帝本紀》：承聖三年「九月辛卯，帝於龍光殿 述老子義，尚書左僕射王褒為執經。」
陳
宣帝太建十四年後主即位詔禁絕道士不依經律者
按《陳書後主本紀》：太建十四年「正月丁巳，即皇帝位。 夏四月庚子，詔僧尼道士，挾邪左道，不依經律，民間 淫祀妖書諸珍怪事，詳為條制，並皆禁絕。」
北魏
太祖又興 年始置仙人博士立仙坊煮煉百藥
按《魏書太祖本紀》，不載 按《釋老志》：「太祖好老子之 言，誦詠不倦。天興中，儀曹郎董謐因獻服食仙經數 十篇。於是置仙人博士，立仙坊，煮煉百藥，封西山以 供其薪烝。令死罪者試服之，非其本心，多死無驗。太 祖猶將修焉。太醫周澹苦其煎採之役，欲廢其事，乃 陰令妻貨仙人博士張曜妾，得曜隱罪。曜懼死，因請 辟」穀。太祖許之，給曜資用，為造淨堂於苑中，給灑掃 民二家，而煉藥之官，仍為不息。久之，太祖意少懈，乃 止。 按《毗陵王順傳》，「太祖好黃老，數召諸王及朝臣 親為說之，在坐莫不祗肅。順獨坐寐，欠伸不顧而唾， 太祖怒，廢之。」
世祖始光 年始以寇謙之為天師
按《魏書世祖本紀》，不載。 按《釋老志》，世祖時道士寇 謙之，字輔真，南雍州刺史讚之弟。自云寇恂之十三 世孫。有仙人成公興，將謙之入嵩山，有三重石室，令 謙之住第二重歷年。興謂謙之曰：「興出後，當有人將 藥來，得但食之，莫為疑怪。」尋有人將藥而至，皆是毒 蟲臭惡之物。謙之大懼出走，興還問狀，謙之具對。興 歎息曰：「先生未便得仙，政可為帝王師耳。」謙之守志
