Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 507 (1700-1725).djvu/105

淳，關胃彭孛，骨無津液，脈浮反升，肉多精少，瞳子不 夷，三尸狡亂，元白失時，雖當語之以至道，殆恐非僊 才也。吾久在人間，實為臭濁，然時復可遊望，以寫細 念。」庸主對坐，悒悒不樂，「夫人可暫來否？若能屈駕，當 停相須。」帝見侍女下殿，俄失所在。須臾，郭侍女返上 元，夫人又遣一侍女答問云：「阿環再拜，上問起居，遠 隔絳河，擾以官事，遂替顏色，近五千年。仰戀光潤，情 係無違。密香至，奉信承降尊於劉徹處。聞命之際，登 當命駕，先被太帝君敕，使詣元洲校定天元，正爾暫 住，如是當還，還便束帶，願暫少留。」帝因問王母：「不審 上元」何真也？王母曰：「是三天上元之官，統領十萬玉 女，名籙者也。」俄而夫人至，亦聞雲中簫鼓之聲。既至， 從官文武千餘人，並是女子，年皆十八九許，形容明 逸，多服青衣，光彩耀目，真靈官也。夫人年可二十餘， 天姿精耀，靈眸絕朗，服青霜之袍，雲彩亂色，非錦非 繡，不可名字。頭作三角髻，餘髮散垂至腰，戴九雲夜 光之冠，曳六出火玉之珮，垂鳳文林華之綬，佩流黃 揮精之劍，上殿向王母拜。王母坐而止之，呼同坐北 向。夫人設廚，廚亦精珍，與王母所設者相似。王母敕 帝曰：「此真元之母，尊貴之神，汝當起拜。」帝拜問寒溫， 還坐，夫人笑曰：「五濁之人，耽酒樂利，嗜味淫色，固其 常也。且徹以天子之貴，其亂目者倍於凡焉，而復於 華麗之墟，拔嗜慾之根，願無為之事，良有志矣。」王母 曰：「所謂有心哉。」夫人謂帝曰：「汝好道乎？聞數招方術， 祭山嶽，祠靈神，禱河川，亦為勤矣。勤而不獲，實有由 也。汝胎性暴，胎性淫，胎性奢，胎性酷，胎性賊，五者恆 舍於榮衛之中，五臟之內，雖獲良鍼，固難愈也。暴則 使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭。淫則使精漏而魂 疲，是故精竭而魂消。奢則使真離而魄穢，是故命逝 而靈失。酷則使喪仁而目攻，是故失仁而眼亂。賊則 使心鬥而口乾，是故內戰而外絕。」此五事者，皆是截 身之刀鋸，刳命之斧斤矣。雖復志好長生，不能遣茲 五難，亦何為損性而自勞乎？然由是得此小益，「以自 知性爾。若從今已後，捨爾五性，反諸柔善，明務察下， 慈務矜冤，惠，務濟貧賑務施勞念，務存孤，惜務及愛 身，恆為陰德，救濟死厄，旦夕孜孜，不泄精液。於是閑 諸淫，養汝神，放諸奢，從至儉，勤齋戒，節飲食，絕五穀， 去羶腥，鳴天鼓，飲玉漿，蕩華池，叩金梁，按而行之，當 有異耳。今阿母以天尊之重，下降於蟪蛄之窟；以睿 虛之靈，而詣狐鳥之俎。且阿母至誡，妙唱《元音》，驗其 敬勖節度，明修所奉，比及百年，阿母必能致汝於元 都之墟，迎汝於昆閬之中，位以僊官，遊於十方。信吾 言矣，子勵之哉。若不能爾，無所言矣。」帝下席跪謝曰： 「臣受性凶頑，生長亂濁，面牆不啟，無由開達，然貪生 畏死，奉靈敬神，今日受教，此乃天也。徹戢聖命，以為 身範，是小醜之臣，當獲生活。唯垂哀護，願賜一方。」上 元夫人使帝還坐，王母謂夫人曰：「卿之為戒，言甚急 切，更使未解之人，畏於至意。」夫人曰：「若其志道，將以 身投餓虎，忘軀破愛，蹈火履冰，固於一志，必無憂也。 若其志道，則心凝真性，嫌惑之徒，不畏急言，急言之 發，欲成其志耳。阿母既有念，必當賜以尸解之方耳。」 王母曰：「此子勤心已久，而不遇良師，遂欲毀其正志， 當疑天下必無仙人。是故我發閬宮，暫舍塵濁，既欲 堅其仙志，又欲令向化不惑也。今日相見，令人念之， 至於尸解下方，吾甚不惜。後三年，吾必欲賜以成丹 半劑，石象散一具，與之則徹，不得復停。當今匈奴未 彌，邊陲有事，何必令其倉卒，舍天下之尊而便入林 岫？但當問篤向之志，必卒何如，其迴改吾方數來。」王 母因撫帝背曰：「汝用上元夫人至言，必得長生，可不 勖勉耶。」帝跪曰：「徹書之金簡，以身佩之焉。」帝又見王 母巾笈中有一卷書，盛以紫錦之囊。帝問：「此書是《仙 靈方》耶，不審其目可得瞻盼否。」王母出以示之曰：「此 《五嶽真形圖》也。昨青城諸仙就吾請求，今當過以付 之，乃三天太上所出，文祕禁重，豈汝穢質所宜佩乎。 今且與汝《靈光生經》，可以通神勸心也。」帝下地叩頭， 固請不已。王母曰：「昔上皇清虛元年，三天太上道君 下觀六合，瞻河海之長短，察丘山之高卑，立天柱而 安於地理，植五嶽而擬諸鎮輔，貴昆陵以舍靈仙，尊 蓬丘以館真人，安水神於極陰之源，棲太帝於扶桑 之墟」，于是方丈之阜，為理命之室，滄浪海島，養九老 之堂，各為洲名，並在滄流大海元津之中，水則碧黑 俱流，波則震蕩群精，諸仙玉女，聚居滄溟，其名難測， 其實分明，乃因山源之規矩，睹河嶽之盤「曲，陵迴阜 轉，山高隴長，周旋逶迤，形似書字。是故因象制名，定 實之號，書形祕於元臺，而出為靈真之信。諸僊佩之， 皆如傳章，道士執之，經行山川，百神群靈，尊奉親近。 汝雖不正，然數訪僊澤扣求，不忘於道。欣子有心，今 以相與，當深奉慎，如事君父，泄示凡夫，必禍及也。」上 元夫人語帝曰：「阿母今以瓊笈妙蘊，發紫臺之文，賜 汝八會之書，五嶽真形，可謂至珍且貴，上帝之元觀 矣。子自非受命合神，弗見此文矣。今雖得其真形，觀