Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 507 (1700-1725).djvu/107

之師，真元始十天王入室弟子也，姓延陵，名陽，字庇 華，形有嬰孩之貌，故仙宮以「青真小童」為號。其為器 「也，玉朗洞照，聖周萬變，元鏡幽覽，才為真俊，遊於扶 廣，權此始運，館於元圃，治仙職分，子在師居，從爾所 願，不存所授，命必傾淪。」言畢，夫人一一手指所施用 節度，以示帝焉。凡十二事都畢，又告帝曰：「夫五帝者， 方面之天精，六甲六位之通靈，佩而尊之，可致長生。 此書上帝藏於元景之臺，子其寶祕焉。」王母曰：「此三 天太上之所撰，藏于紫陵之臺，隱以靈壇之房，封以 華琳之函，韞以蘭繭之帛，約以紫羅之素，印以大帝 之璽。受之者四十年傳一人。無其人八十年可頓授 二人。得道者四百年一傳，得仙者四千年一傳，得真 者四萬年一傳，昇太上者四十萬年一傳。非其人謂 之泄天道，得其人不傳，是謂蔽天寶。非限妄傳，是謂 輕天老。受而不敬，是謂慢天藻。泄蔽、輕慢四者，取死 之刀斧，延禍之車乘也。泄者身死於道路，受上刑而 骸裂。蔽者盲聾於來世，命凋枉而卒歿。輕則鍾禍於 父母，詣元都而考罰。慢則暴終而墮惡道，棄疾於後 世。此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。」王母因授 以《五嶽真形圖》，帝拜受俱畢，夫人自彈雲林之璈，歌 步元之曲。王母命侍女曰：「四非答歌。」歌畢，乃告帝從 者姓名，及冠帶執佩物名所以得知而紀焉。至明旦， 王母與上元夫人同乘而去，人馬龍虎道從，音樂如 初。而時雲彩鬱勃，盡為香氣，極望西南，良久乃絕。帝 既見王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其後 帝以王母所授《五真圖》《靈光經》及上元夫人所授《六 甲靈飛》十二事，自撰集為一卷。及諸經圖皆奉以黃 金之箱，封以白玉之函，以珊瑚為軸，紫錦為囊，安著 柏梁臺上。數自齋潔朝拜，燒香灑掃，然後乃執省焉。 帝自受法，出入六年，意旨清暢高韻，自許為神真見 降，必當度世。恃此不修至德，更興起臺館，勞弊萬民， 坑降殺服，遠征夷狄。路盈怒歎，流血膏城，每事不從。 至太初元年十一月乙酉，天火燒柏梁臺《真形圖》《靈 飛經》錄十二事，《靈光經》及自撰所受，凡十四卷，并函 並失王母當知武帝既不從訓，故火災耳。其後東方 朔一旦乘龍飛去，同時眾人見從西北上，冉冉仰望， 良久，大霧「覆之，不知所適。」至元狩二年二月，帝病，行 《盩厔》西，憩五柞宮。丁卯帝崩，入殯未央宮前殿。三月， 葬茂陵。是夕，帝棺自動，而有聲聞宮外，如此數遍，又 有芳香異常。陵畢，墳埏間大霧，門柱壞霧。經一月許 日，帝塚中先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所 獻，帝甚愛之，故入梓宮中。其後四年，有人於扶「風市 中買得此二物。帝時左右侍人有識此物是先帝所 珍玩者，因認以告。有司詰之，買者乃商人也，從關外 來，宿廛市。其日見一人於北車巷中賣此二物，青布 三十疋，錢九萬，即售之。度實不知賣箱杖主姓名，事 實如此。有司以聞，商人放還。」詔以二物付太廟。又「帝 崩時，遺詔以《雜經》三十餘卷常讀玩之，使隨身斂到。 建康二年，河東功曹李友，入上黨抱犢山採藥，於巖 室中得此經，盛以金箱，卷後題『東觀臣姓名，記月日， 武帝時也。河東太守張純以經箱奏進，帝問武帝，時 左右侍臣，有典書中郎冉登，見經及箱，流涕對曰：『此 孝武皇帝殯殮時物也。臣當時以著梓宮中，不知何 緣得出』』。」宣帝大愴然驚愕，以經付孝武帝廟中。按《九 都龍真經》云：得仙之下者，皆先死過太陰中，鍊尸骸， 度地戶，然後乃得尸解去耳。且先殮經杖，乃忽顯出， 貨於市中，經見山室。自非神變幽妙，孰能如此者乎。 按《洞冥記》，元光中，帝起壽靈壇，壇上列植垂龍之木， 似青梧，高十丈，有朱露色如丹汁，灑其葉，地皆成珠。 其枝似龍之倒垂，亦曰「珍枝樹。」此壇高八尺，帝使董 謁乘雲霞之輦以昇壇。至夜三更，聞野雞鳴，忽如曙， 西王母駕元鸞，歌《春歸樂》，謁乃聞王母歌聲而不見 其形，歌聲遶梁三匝乃止。壇傍草樹枝葉或翻或動， 歌之感也。四面列種軟棗，條如青桂，風至自拂階上 遊塵。