天漢二年，帝昇蒼龍閣，思僊術，召諸方士，言遠國遐 方之事，唯東方朔下席操筆，跪而進。帝曰：「大夫為朕 言乎？」朔曰：「臣遊北極，至種火之山，日月所不照。有青 龍御燭火，以照山之四極，亦有園圃池苑，皆植異木 異草，有明莖草，夜如金燈，折枝為炬，照見鬼物之形。 仙人甯封常服此草，於夜暝時，轉見腹光通外，亦名 洞冥草。」帝令剉此草為泥，以塗雲明之館。夜坐此館， 不加燈燭，亦名「照魅草」，以藉足履水不沉。
按《漢武帝內傳》，東方朔一旦乘龍飛去，同時眾人見 從西北上，冉冉仰望。良久，大霧覆之，不知所適。 按《獨異志》：張少平妻田氏，少平卒後，累年寡居，忽夢 一人自天而下，壓其腹，因而懷孕，乃曰：「無夫而孕，人 聞棄我也。」徙於代，依東方，五月朔旦生一子。以其居 代東方，名之東方朔。或言歲星精多，能無不該博。 按《風俗通俗》言：東方朔，太白星精，黃帝時為風后，堯 時為務成子，周時為老聃，在越為范蠡，在齊為鴟夷 子皮。言其神聖，能興王霸之業，變化無常。謹按《漢書》， 東方朔，平原人也。孝武皇帝時招延賢良文學之士， 待以不次之位，故四方多上書言得失自衒鬻者。於 是朔詣闕自陳：十二失父長，養兄嫂。年十三學書，十 四擊劍，十六誦《詩》，十九習孫吳兵法，又常服子路之 言。臣朔年二十三，長九尺三寸，目「若懸珠，齒若編貝， 勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此可以 為天子大臣矣。」朔文辭不遜，高自稱譽，由是見偉，稍 益親幸，官至太中大夫，倡優畜之，不豫國政。劉向少 時，數問長老賢通於事，及朔，時，人皆云「朔口諧倡辯， 不能持論，喜為凡庸誦說。」故今後世多傳聞者。而揚 雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如 也。然朔所以名過其實，以其怪誕多端，不名一行，應 諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱，非夷、齊似柳 下惠，其滑稽之雄乎！朔之逢占射覆，其事淺浮行於 眾，僮兒牧豎莫不眩耀，而後之好事者因取奇言怪 語附著之耳。安在能神聖歷世為輔佐哉。
