見安期先生，食棗大如瓜，天子甚尊敬之，賜遺無數』。」 少君嘗與武安侯飲食，座中有一老人，年九十餘，少 君問其名，乃言曾與老人祖父遊，夜見小兒從其祖 父，吾故識之。時一座盡驚。又少君見武帝有故銅器， 因識之曰：「齊桓公常陳此器於寢座。」帝聞言，觀其刻 字，果齊之故器也。因知少君是數百歲人矣。視之如 五十許人，面色肌膚，甚有光澤，口齒如童子。王公貴 人聞其能，令人不死，莫不仰慕，所遺金錢山積。少君 乃密作神丹，丹成，謂帝曰：「陛下不能絕驕奢，遣聲色， 殺伐不止，喜怒不勝，萬里有不歸之魂，市曹有流血 之刑，神丹大道，未可得成。」乃以少藥方與帝，少君便 稱疾。是夜，帝夢與少君俱上嵩高山，半道有使者乘 龍持節雲中來，言太乙請少君。帝遂覺，即使人問少 君消息，且告近臣曰：「朕昨夢少君捨朕去，少君乃病 困。」帝往視之，并使人受其方，事未竟而卒。帝曰：「少君 不死，故化去耳。」及斂，忽失屍所在，中表衣悉不解，如 蟬蛻也。帝猶增歎恨求少君不勤也。初，少君與朝議 郎董仲躬相親愛，仲躬宿有疾，體枯氣少，少君乃與 其成藥二劑，并其方用戊己之草，後土脂、黃精根、獸 沈肪、先莠之根，百卉花釀，亥月上旬合煎銅器中，使 童子沐浴潔淨，調其湯火，使合成雞子三枚為程，服 盡一劑，身體便輕，服三劑，齒落更生，五劑年壽長而 不復傾。仲躬為人剛直，博學五經，然不達道術，笑世 人服藥學道。頻上書諫武帝，以為「人生有」命，衰老有 常，非道術所能延，意雖見其有異，將為天性，非術所 致，得藥竟不服，又不問其方。少君去後數月，仲躬病 甚，常聞武帝說前夢，恨惜少君。仲躬憶少君所留藥， 試服之，未半，乃身體輕壯，其病頓愈。服盡，氣力如年 少時，乃信有長生不死之道。解官行，求道士，問其方， 竟不能悉曉。仲躬唯得髮不白，形容甚盛，年八十餘 乃死。囑其子道生曰：「我少得少君方藥，初不信事，後 得力，無能解之，懷恨於黃泉矣。汝可行求人間方術 之士，解其方意，長服此藥，必度世也。」時有文成將軍， 亦得少君術，事武帝，帝後遣使誅之。文成謂使者曰： 「為吾謝帝，不能忍少日而敗大事乎？帝好自愛，後三 十年，求我於成山，方共事，不相怨也。」使者還，具言之。 帝令發其棺視之，無所見，唯有竹筒一枚。帝疑其弟 子竊其屍而藏之，乃收捕撿問，無其跡。帝乃大悔，誅 文成後，復徵諸方士，更於甘泉祀太乙，又別設一座 祀文成，帝親執禮焉。
山世遠
按《懷慶府志》：「山世遠，河內人。李少君以神丹經傳郭 延，延傳尹軌，軌傳世遠，世遠後傳薊子訓。」
衛叔卿〈附度世 梁伯〉
按《神仙傳》：衛叔卿者，中山人也，服雲母得仙。漢元封 二年八月壬辰，孝武皇帝閒居殿上，忽有一人乘雲 車，駕白鹿從天而下，來集殿前。其人年可三十許，色 如童子，羽衣星冠。帝乃驚問曰：「『為誰』？答曰：『吾中山衛 叔卿也』。帝曰：『子若是中山人，乃朕臣也，可前共語。叔 卿本意謁帝，謂帝好道，見之必加優禮，而帝今云是 朕臣也』。」於是大失望，默然不應，忽焉不知所在。帝甚 悔恨，即遣使者梁伯至中山，推求叔卿，不得見，但見 其子名度世，即將還見。帝問云：「汝父今在何所？」對曰： 「臣父少好仙道，嘗服藥導引，不交世事，委家而去，已 四十餘年，云當入太華山也。」帝即遣使者與度世共 之華山，求尋其父。到山下，欲上輒火，不能上也。積數 十日，度世謂使者曰：「豈不欲令吾與他人俱往乎？」乃 齋戒獨上，未到其嶺。於絕巖之下，望見其父與數人 博戲于石上，紫雲鬱鬱于其上，白玉為床，又有數仙 童執幢節立其後。度世望而載拜叔卿曰：「汝來何為？」 度世曰：「帝甚悔前日倉卒不得與父言語，今故遣使 者梁伯與度世共來，願更得見父也。」叔卿曰：「前為太 上所遣，欲誡帝以大災之期，及救危厄之法，國祚可 延，而強梁自負，不識真道，而反欲臣我，不足告語，是 以去耳。今當與中黃太乙共定天元，吾終不復往耳。」 度世曰：「不審向與父並坐，是誰也？」叔卿曰：「洪崖先生、 許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉、薛容耳。今世當大 亂，天下無聊，後數百年間，土滅金亡。汝歸當取吾齋 室西北隅大柱下玉函，函中有《神素書》，取而按方，合 服之一年，可能乘雲而行，道成來就吾於此，勿得為 漢臣也。」亦不復為語帝也。度世於是拜辭而去。下山 見梁伯，不告所以。梁伯意度世必有所得，乃叩頭於 度世，求乞道術。先是度世與之共行，見伯情行溫實， 乃以語之。「梁伯但不見柱下之神方耳。」後掘得玉函， 封以飛仙之香。取而餌服，乃五色雲母。遂合藥服之， 與梁伯俱仙去。留其方與子，而世人多有得之者。
孔安國〈附陳伯〉
按《漢書孔光傳》，「孔子生伯魚鯉，鯉生子思伋，伋生子 上帛，帛生子家求，求生子真箕，箕生子高穿，穿生順， 順為魏相。順生鮒，鮒為陳涉博士，死陳下。」鮒弟子襄 為孝惠博士、長沙太傅。襄生忠，忠生武及安國，武生
