延年，安國、延年皆以治《尚書》為武帝博士，安國至臨 淮太守。按《儒林傳》，孔氏有《古文尚書》，孔安國以今 文字讀之，因以起其家逸書得十餘篇，蓋《尚書》茲多 於是矣。遭巫蠱，未立於學官，安國為諫大夫，授都尉 朝，而司馬遷亦從安國問故遷《書》載《堯典》《禹貢》《洪範》 《微子》《金縢》諸篇，多古文說。都尉朝授膠東庸生，庸生 授清河胡常少子，以明《穀梁春秋》為博士部刺史。又 傳《左氏》，常授虢徐敖，敖為右扶風掾。又傳《毛詩》，授王 璜、平陵塗惲子真，子真授河南桑欽君長。王莽時，諸 學皆立，劉歆為國師，璜、惲等皆貴顯。
按《神仙傳》：「孔安國者，魯人也。常行氣，服鈆丹。年三百 歲，色如童子，隱潛山，弟子隨之數百人，每斷穀入室， 一年半復出益少，其不入室，則飲食如常，與世人無 異。安國為人沉重，尤寶惜道要，不肯輕傳。其奉事者 五六年，審其為人志性，乃傳之。有陳伯者，安樂人也， 求事安國，安國以為弟子，留三年，知其執信，乃謂之」 曰：「吾亦少更勤苦，尋求道術，無所不至，遂不能得神 丹八石登天之法，唯受地仙之方，適可以不死。而昔 事海濱漁父，漁父者，故越相范蠡也，乃易姓名隱，以 避凶。世哀我有志，授我祕方服餌之法，以得度世，則 大伍司誠子期、姜伯塗山，皆千歲之後更少壯。吾受 道以來，服藥三百餘年，以其一方授」崔仲卿，卿年八 十四，服來已三十三年矣。視其肌體，氣力甚健，鬚髮 不白，口齒完堅。子往與相見，事之。陳伯遂往事之，受 其方，亦度世不老。又有張合妻，年五十服之，反如二 十許人。一縣怪之，八十六生一男。又教數人，皆四百 歲。後入山去。亦有不度世者，由於房中之術故也。
王興
按《河南府志》：漢王興，陽城人。漢武帝幸嵩高山，起道 宮，齋潔思神，忽見仙人，長及二丈餘，耳出頭頂，下垂 至肩。帝禮而問之，仙人曰：「吾九嶷人也。聞中嶽有石 上菖蒲，一寸九節，服之可以長生，故來採之。」言訖，忽 然不見。武帝顧謂侍臣曰：「彼非學道服食之徒也，恐 是中嶽之神，以此諭朕耳。」乃採菖蒲服之，二年，輒煩 悶不快，乃止。時從官亦多服之，然莫能持久，惟興聞 仙人之言，乃採。服之不息，後白日昇天。
按《懷慶府志》：「王興，河內人。得攝生術，十年無間，身輕 體健，顏若芙蓉。忽一日入山，不知所往。」
朱璜
按《江南通志》：漢朱璜，廣陵人，遇睢山道士阮丘曰：「卿 除腹中三尸，可授真人之業。」與藥七令，日服九丸。又 授《黃庭經》，乃同丘入浮陽山。後八十年復見，白髮盡 黑。至武帝末猶存。
阮丘
按《列仙傳》：「阮丘，雎山上道士，衣裘披髮，耳長七寸，口 中無齒，日行四百里，於山中種蔥薤百餘年，人不知。 時下賣藥。廣陽人朱璜有毒瘕疾，丘與七物藥服之 而去三尸。後與璜俱入浮陽山，朱璜發明之，乃知是 神人也。地動山崩道絕，豫戒於人，世共稟奉祠之。」
戴孟
按《神仙傳》：「戴孟本姓燕，名濟，字仲微，漢明帝時人也。 入華山及武當山，受裴君《玉佩金璫經》及受石精金 光符，復有《太微黃書》，能周遊名山。」
按《洞仙傳》：「戴孟，字成子，武咸人也。漢武帝時為殿中 將軍，本姓燕，名濟，字仲微。得道後改姓名，入華陰山， 授祕法於清靈真人裴君，得玉珮金璫經、石精金光 符，仙人郭子華、張季連、趙叔達、山世遠常與之遊處。」 按《襄陽府志》：「戴孟，名之生，漢將軍，武帝遣入北山採 藥，棄官學道，號孟盛子，周遊名山，日行七百里。後白」 日上昇，落帽於武當山，迄今呼為「落帽峰。」
山鍊師
按《懷慶府志》：「山鍊師，河內人。受戴孟先生法。暮臥先 讀《黃庭內景經》一過乃眠，使魂魄自制。鍊嘗行此，二 十年仙去，為太和真人。」
李根
按《神仙傳》：「李根，字子源，許昌人也。有趙買者，聞其父 祖言傳世見根，買為兒時，便隨事根，至買年八十四， 而根年少不老。嘗住壽春吳太文家，太文從之學道， 作金銀法立成。根能變化入水火中，坐致行廚，能供 二十人，皆精細之饌，四方奇異之物，非當地所有也。 忽告太文曰：『王凌當敗，壽春當陷，兵中不復居，可急 徙去』。」太文竊以語弟，弟無意泄之。王凌聞之，以為妖 言惑眾，乃使人收根，欲殺之。根時乃方欲書疏，奄聞 外有千餘人圍吳家求根，根語太文曰：「但語吾，不知 官自來搜之。」太文出戶還顧，窺根失所在，左右書器 物皆不復見。於是官兵入索囷食，衣篋之中，無處不 遍，不得根。及良久，太文入，見根仍在，向坐，儼然如故。 語太文曰：「王太尉當族誅，卿弟泄語，十日中當死。」皆 果如言。弟子家又有以女給根者，此女知書，根出行 竊取根素書一卷讀之，得根自記。其《學道經疏》云：以 漢元封中學道於某，以甲子計之，根已七百餘年也
