又太文說：根兩目瞳子皆方。按《仙經》云：八百歲人瞳 子方也。根告諸弟子言：「我不得神丹大道之訣，唯得 地仙方爾。壽畢天地，然不為下土之士也。」
鉤翼夫人
按《列仙傳》：鉤翼夫人，齊人也，姓趙，少好清淨，病臥六 年，右手捲，飲食少。漢武帝時，望氣者云：「東北有貴人 氣」，推而得之，召到，姿色甚偉。武帝發其手而得玉鉤， 手得展幸之，生昭帝。武帝尋害之，殯尸不冷，而香一 月。後昭帝即位，更葬之，棺空，但有絲履，故名其宮曰 鉤翼。後避諱改為弋。
按《搜神記》：「初鉤弋夫人有罪，以譴死，既殯，屍不臭而 香聞十餘里，因葬雲陵。上哀悼之，又疑其非常人，乃 發冢開視，棺空無屍，惟雙履存。」
周義山
按《雲笈七籤》：「紫陽真人姓周，諱義山，字季通，汝陰人 也。漢丞相勃七世之孫。以冠族播流，世居貴宦。祖父 元，元鳳元年為青州刺史。父祕，為范陽令時君始生 焉。父後積秩累遷，官至陳留刺史。君時年十六，隨從 在郡，始讀《孝經》《論語》《周易》。為人沈重，少言笑，喜怒不 形於色，好獨坐靜處，不結名好。然精思微密，所存必」 感。常以平旦之後，日出之前，正東向立，漱口咽液，服 炁百數，向日再拜，旦旦如此，為之經年。父怪而問之： 所行何等，君長跪對曰：「義山中心好日光長景之暉， 是以拜之爾。」至月朔旦之日，輒遊市及閭閻陋巷之 中，見窮乏饑餓之人，解衣與之，時時上登名山，喟然 悲歎，或入石室中，歡然獨笑。時陳留「大儒名士，聞君 盛德，體性沈美，咸修詣焉，君輒稱疾不見賓客。漢侍 中蔡咸，陳留高士，亦頗知道，聞君德行，數往詣君，輒 稱疾不欲見之。父乃大怪，怒責之督切，使出見之。既 不得已，遂出相見。咸大發清談，及論神仙之道，變化 之事，君乃凝默內閉，斂神虛靜」，頷而和之，一不答也。 是歲大旱，斗米千錢，路多饑莩，君乃傾財竭家，以濟 其困。陰行之人亦不知是君之慈施也，對萬物如臨 赤子，斯積善德仁愛之施矣。後遇陳留黃泰，告君曰： 「聞君好道，陰德流行，用思微妙，誠感於我，是以相詣。 吾是中嶽仙人蘇林，字子元也。」本衛人，靈公末年生。 少好道德，受學於岑先生，見授鍊身消災之道術。後 又遇仇公，公乃見教以服炁之法，還神守魂之事，吾 行之甚驗，大得其益。子少知還陽，精髓不泄，又知導 引服炁，吞景咽漿，不復須陰丹內術，補胎之益也。然 猶三蟲未壞，三尸未死，故導引服炁，不得其理。可先 服制蟲細丸，以殺穀蟲。蟲有三名，一名青古，二名白 姑，三名血尸，謂之三蟲。三蟲在內，令人心「煩滿，意志 不開，所思不固，失食則饑，悲愁感動，精志不至，仍以 飲食不節斷也。雖復斷穀，人體重滯，奄奄淡悶，所夢 非真，顛倒飜錯，邪俗不除，皆由此蟲在內，搖動五藏 故也。」殺蟲之方如後：附子五兩，麻子七升，地黃六兩， 朮七兩，茱茰根大者七寸，桂四兩，雲芝英五兩，凡七 種，先取菖蒲根，煮濃作酒，「使清淳重美一斗半，以七 種藥㕮咀，內器中漬之，亦可。不用㕮咀，三宿乃出，曝 之令燥，又取前酒汁漬之三宿，又出曝之，須酒盡乃 止。曝令燥，內鐵臼中擣之，下細簁令成粉，取白蜜和 之，令可丸。以平旦東向，初服二丸如小豆，漸益一丸， 乃可至十餘丸也。」治腹內絃實，上炁，心胸結塞，益肌 膚，令體輕有光華。盡一劑則蟲死，蟲死則三尸枯，三 尸枯則自然落矣。亦可數作，不限一劑也。然後合四 鎮丸，加增青黃精各一兩以斷穀。畢，若導引服炁，不 得其理，可先服食眾草藥，巨勝、茯苓、朮、桂、天門冬、黃 連、地黃、大黃桃。�及皮任擇焉。雖服此藥以得其力， 不得九轉神丹金液之道，不能飛仙矣。為可延年益 壽，亦辟其死也。君按次為之服食朮，五年身生光澤， 徹視內見五藏，乃就仙人求飛仙要訣。仙人曰：「藥有 數種，仙有數品，有乘雲駕龍，白日昇天，與太極真人 為友，拜為仙宮之主，其位可司真公、定元公、太生公， 及中黃大夫、九氣」丈人、仙都公，此皆上仙也；或為仙 卿大夫，上仙之次也；遊行五嶽，或造太清，役使鬼神， 中仙也；或受封一山，總領鬼神；或遊翔小有，群集清 虛之宮，中仙之次也；若食穀不死，日中無影，下仙也； 或白日尸解，過死太陰，然後乃仙，下仙之次也。「我受 《涓子祕要》，是中仙耳。子名上《金書》，當為真人。我之道， 非子真人所學也。今以守三一之法，靈妙小有之書 二百事傳子，石菌朱柯若乾芝，與子服之，吾道畢矣。 子可遠索師也。」君再拜受教，退而服神芝五年，目視 千里外，日行五百里。遂巡行名山，尋索仙人。聞蒙山 欒先生能讀《龍蹻經》，遂往尋之。遇衍門子，於是授以 《龍蹻經》及《三皇內文》。退登王屋山，遇趙佗子，受芝圖 十六首，及五行祕符。又遇黃先生，受黃素神方，五帝 六甲左右靈飛之書四十四訣。退登磻冢山，遇上衛 君，受《太素傳》《左乙混洞東蒙之錄》，右庾素文攝殺之 律。退登嵩高山，遇中央黃老君，合會仙人在其上太 室洞門之內。君頓首再拜，乞長生度世。黃老君曰：「子
