墓，無所告訴，故俗謂之「虛耗」焉。居既不安，市亦不甚 完葺。韋公知之，請道流置黃籙道場，精誠懺謝。至第 三日，鬼哭之聲頓息，居人亦安。韋公夢神人曰：「所營 南市，開發墳塚，使幽鬼之類，失其所居，喪其骸骨，相 與悲怨，幾為分野之災，賴黃籙之功，為其遷拔。上帝 敕窮鬼三萬餘輩，皆乘此福，託生諸方，居人自此安 矣，勿復憂也。」公深異之，自製《黃籙記》，立於真符觀。 《茅亭客話》：劉長官名蟾，美風姿，善談論，涉獵史傳，好 言神仙之事。無子息，夫妻俱五六十，於偽蜀攝成州 長道縣主簿。聖朝剋復，匿於川界貨藥，改名抱一。開 寶中，于青城鬼域山上結三間茅屋，植果種蔬，作終 焉之計。每一月兩三度，入青城貨藥，市米麪鹽酪歸 山，由是人稍稍知之。或云有黃白法。一日有三人冒 夜投宿，自㩦酒果就語及爐火之事，頗相契合。至夜 央，語笑方酣，客曰：「知長官有黃白法，可以梗概言之。」 長官初則堅拒，客復祈之不已。長官笑曰：「某自數年 浪跡從師，秪得此法，豈可輕道邪？」客曰：「某等願于隱 齋效爨薪鼓韝之役，可乎？」長官辭以「師授有時，他日 于丈人真君前相傳爾。」客作色云：「今夜須傳，勿為等 閒。」長官曰：「適慕君子同道，相逼如此。」客三人攘臂瞋 目眄之，良久曰：「某等非君子，是賊也。如不得其法，必 加害于君。」于腰間探出短刀，長官與妻惶懼，憚其迫 脅，而併法殘藥兼奉之。三人得之，拱揖而去。長官夫 妻晦爽下山，不復再往。因以山居與李諶處士休復 授道于處士，故盡熟其事焉。
《宋史李崇矩傳》：「崇矩歷右千牛衛上將軍，喜黃白術， 自遠迎其人，館于家以師之。雖知其詐，猶以為神仙 試己，終無悔恨。」
《陳從信傳》：「從信歷右衛大將軍，九年卒，年七十三，贈 太尉。從信好方術，有李八百者，自言八百歲，從信事 之甚謹，冀傳其術，竟無所得。」
《王欽若傳》：「欽若，大中祥符初為封禪經度制置使，兼 判兗州，為天書儀衛副使。先是真宗嘗夢神人言賜 天書于泰山，即密諭欽若。欽若因言：六月甲午，木工 董祚于醴泉亭北見黃素曳草，上有字，不能識。皇城 民王居正見其上有御名，以告。欽若既得之，以具威 儀奉導至社首跪受，中使馳奉以進。真宗至含芳園」， 奉迎，出所上《天書再降祥瑞圖》示百僚。欽若又言：「至 嶽下兩夢神人，願增建廟庭。」及至威雄將軍廟，其神 像如夢中所見，因請構亭廟中。封禪禮成，遷禮部尚 書，命作《社首頌》，遷戶部尚書。從祀汾陰，復為天書儀 衛副使，遷吏部尚書。明年，為樞密使、檢校太傅、同中 書門下平章事。初，學士晁迥草制，誤削去官。有詔仍 帶吏部尚書。聖祖降，加檢校太尉。欽若居第在太廟 後，自言出入訶導不自安，因易賜第于定安坊。七年， 為同天書刻玉使。馬知節同在樞密，素惡欽若，議論 不相下。會瀘州都巡檢王懷信等上平蠻功，欽若久 不決，知節因面詆其短，爭于帝前。及趣論賞，欽若遂 擅除懷信等官，坐是罷樞密使。奉詔請更刻玉副使， 知通進銀臺司。復拜樞密使、同平章事。上玉皇尊號， 遷尚書右僕射，判禮儀院，為會靈觀使。有龜蛇見拱 聖營，因其地建祥源觀，命欽若總領之。尋拜左僕射， 兼中書侍郎、同平章事。明年，為景靈使。閱《道藏》，得《趙 氏神仙事跡》四十人，繪于廊廡。又明年，商州捕得道 士譙文易，畜禁書，能以術使六丁六甲神，自言嘗出 入欽若家，得欽若所遺詩。帝以問欽若，謝不省，遂以 太子太保出判杭州。欽若嘗言：少時過圃田，夜起視 天中，赤文成「紫微」字。後使蜀至褒城道中遇異人，告 以他日位至宰相。既去，視其刺字，則唐相裴度也。及 貴，遂好神仙之事，常用道家科儀，建壇場以禮神，朱 書「紫微」二字，陳于壇上。表修裴度祠于圃田，官其裔 孫，因自撰文以紀其事。真宗封泰山，祀汾陰，而天下 爭言符瑞，皆欽若與丁謂倡之。欽若所著書，有《鹵簿 記》《彤管懿範》《天書儀制》《聖祖事跡》《翊聖真君傳》《五嶽 廣聞記》《列宿萬靈朝真圖》《羅天大醮儀》。欽若自以深 達道教，多所建明，領校道書，凡增六百餘卷。
《丁謂傳》：謂加樞密直學士。大中祥符初，議封禪未決， 帝問以經費，謂對大計有餘，議乃決。因詔謂為計度 泰山路糧草使。初，議即宮城乾地營王清昭應宮，左 右有諫者，帝召問，謂對曰：「陛下有天下之富，建一宮 奉上帝，且所以祈皇嗣也。群臣有沮陛下者，願以此 諭之。」王旦密疏諫，帝如謂所對告之，旦不復敢言，迺 以謂為修王清昭應宮使，復為天書扶持使，遷給事 中，真拜三司使。祀汾陰，為行在三司使。建會靈觀，謂 復總領之。遷尚書禮部侍郎，進戶部、參知政事。建安 軍鑄玉皇像，為迎奉使，朝謁太清宮，為奉祀經度制 置使、判亳州。帝賜宴賦詩以寵其行，命權管勾駕前 兵馬事。謂獻白鹿並靈芝九萬五千本。還，判禮儀院， 又為修景靈宮使。摹寫天書，刻《玉笈》玉清昭應宮副 使。大內火，為修葺使，歷工、刑、兵三部尚書，再為天書 儀衛副使
