物，先以「東華至真之氣，化而生木公，木公生於碧海
之上，芬靈之墟，以主陽和之氣，理於東方，亦號曰東 王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母，金母生於」 神州伊川，厥姓侯氏，生而飛翔以主元，毓神元奧於 眇莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形，與東王公共 理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣。柔順之本，為極陰 之元，位配西方，母養群品，天上天下，三界十方，女子 之登仙者，得道者，咸所隸焉。所居宮闕在龜山春山 西那之都，崑崙之圃、閬風之苑，有城千里，玉樓十二， 瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池， 右環翠冰。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飆車羽 輪，不可到也。所謂玉闕暨天，綠臺承霄，青琳之字，朱 紫之房，連琳絲帳，明月四朗，戴華勝，佩虎章，左侍仙 女，右侍羽童，寶蓋沓映，羽旂廕庭。軒砌之下，植以白 環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑤幹千尋，無風而神籟 自韻，琅琅然皆九奏八會之音也。神州在崑崙之東 南，故《爾雅》云「西王母日下」是矣。又云王母蓬髮戴華 勝，虎齒善嘯者，此乃王母之使金方白虎之神，非王 母之真形也。元始天王授以方天元統龜山九光之 籙，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀。 天尊上聖朝宴之會，考校之所，王母皆臨訣焉。《上清 寶經》，《三洞玉書》，凡有授度，咸所關預也。黃帝討蚩尤 之暴，威所未禁，而蚩尤幻變多方，徵風召雨，吹煙噴 霧，師眾大迷，帝歸息太山之阿，昏然憂寢，王母遣使 者披元狐之裘，以符授帝曰：「太一在前，天一在後，得 之者勝，戰則克矣。」符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血 為文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰： 「我九天元女也。」授帝以三宮五意、陰陽之略，太乙遁 甲、六壬步斗之術，陰符之機，《靈寶五符、五勝》之文。遂 克蚩尤於中冀，剪神農之後，誅榆罔於阪泉，天下大 定。都於上谷之涿鹿。又數年，王母遣使白虎之神乘 白鹿集於帝庭，授以地圖。其後虞舜攝位，王母遣使 授舜白玉環。舜即位，又授地圖，遂廣黃帝之九州為 十有二州。王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風。 《尚書帝驗期》曰：「王母之國在西荒也。昔茅盈字叔申， 王褒字子登，張道陵字輔漢，洎九聖七真，凡得道授 書者，皆朝王母於崑陵之闕焉。時叔申、道陵侍太上 道君，乘九」蓋之車，控飛虯之軌，越積石之峰，濟弱流 之津，浮白水，凌黑波，顧盻倏忽，詣王母於闕下。子登 清齋三月，王母授以《瓊華寶曜七晨素經》。茅君從西 城王君詣白玉龜臺，朝謁王母，求長生之道。曰：「盈以 不肖之軀，慕龍鳳之年；欲以朝菌之脆，求積朔之期。」 王母愍其勤志，告之曰：「吾昔師元始天王及皇天扶 桑帝君，授我以玉佩金璫二景纏煉之道，上行太極， 下造十方，溉月咀日入天門，名曰《元真之經》。今以授 爾，宜勤修焉。」因敕西城王君一一解釋以授焉。又周 穆王時，命八駿與七華之士，使造父為御，西登崑崙， 而賓於王母。穆王持白珪重錦，以為王母壽，事具《周 穆王傳》。至漢武帝元封元年七「月七日夜，降於漢宮。」 語在《漢武帝傳》內，此不復載焉。
按《枕中書》，元始天王在天中心之上，名曰玉京山。經 二劫忽生太元玉女，在石澗積血之中，號曰太元聖 母。元始君下遊見之，乃與通氣結精，招還上宮元始 君。經一劫乃一施太元母，生天皇，又生九光元女，號 曰太真西王母，是西漢夫人。西漢九光夫人，始陰 之氣，治西方，故曰木公金母，天地之尊神。元氣鍊精， 生育萬物，調和陰陽，光明日月，莫不由之。精神長存， 命則無終，抱一不離，故能長久。「崑崙元圃，金為墉 城，四方千里，城上安金臺五所，玉樓十二，瓊華之屋， 紫翠丹房，七寶金玉，積之連天，巨獸萬尋，靈香億千， 西王母九光所治，群仙無量也。」
按《拾遺記》：「周穆王三十六年，王東巡大騎之谷，詣春 宵宮，集諸方士仙術之要，而螭鵠龍蛇之類奇種，憑 空而出。時已將夜，王設常生之燈以自照，一名『恆輝。 又列璠膏之燭，遍於宮內。又有鳳腦之燈，又有冰荷 者，出冰壑之中，取此花以覆燈七八尺，不欲使光明 遠也。西王母乘翠鳳之輦而來，前導以文虎文豹，後 列雕麟紫麏，曳丹玉之履，敷碧蒲之蓆，黃莞之薦，共 玉帳高會，薦清澄琬琰之膏以為酒』。」又進洞淵紅蘤、 嵰州甜雪、崑流素蓮、陰岐黑棗、萬歲、冰桃、千常、碧藕 青花、白橘。素蓮者，一房百子，凌冬而茂。黑棗者，其樹 百尋，實長二尺，核細而柔，百年一熟。扶桑東五萬里， 有磅磄山，上有桃樹百圍，其花青黑，萬歲一實。鬱水 在磅磄山東，其水小流在大陂之下，所謂沉流，亦名 重泉。生碧藕，長千，常七尺為常也。條陽山出神蓬，如 蒿，長十丈。周初國人獻之，周以為宮柱，所謂蒿宮也。 中有白橘，花色翠而實白，大如瓜，香聞數里。奏環天 之和樂，列以重霄之寶器。器則有岑華鏤管，䀟澤雕 鐘，員山靜瑟，浮瀛羽磬。撫節按歌，萬靈皆聚環天者 �天也。和，廣也。岑華，山名也。在西海上。有象竹，截為 管，吹之為群鳳之鳴。䀟澤出精銅，可為鐘鐸。員山，其
