形員也。有大林，雖疾風震地，而林木不動。以其木為 琴瑟，故曰「靜瑟。」浮瀛，即瀛洲也。上有青石，可為磬。磬 者長一丈，輕若鴻毛，因輕而鳴。西王母與穆王歡歌 既畢，乃命駕昇雲而去。
按《內音玉字經大梵隱語》，西王母以上皇元年七月 丙午於洞室下教，以授青虛真人王君，傳於夏禹，封 文於南浮洞室石匱。故《五符經》云：「九天靈書猶封於 石匱」是也。《玉訣》下雲：「五宛真人封題玉匱」，亦其例也。 《孔靈符》云：「會稽山南有宛委山，其上石俗呼為石匱， 壁立雲漢，累梯然後至焉。昔禹治洪水，其功未就，乃」 躋於此山，發石匱，得《金簡》玉字，以知山河體勢。於是 疏導百川，各盡其宜。
按《酉陽雜俎》：「西王母姓楊，諱回，治崑崙西北隅，以丁 丑日死，一曰婉衿。」
太上道君
按《雲級七籤洞元本行經》云：太上道君者，於西那天 鬱察山浮羅之嶽，坐七寶騫木之下，清齋空山，靜思 神真，合慶冥樞蕭朗，自然擁觀萬化，俯和眾生。是時 十方大聖至真尊神，詣座燒香，稽首道前，上白道君： 「不審靈寶出法，從何劫而來，至於今日，凡幾度人，為 盡如是，復有轉輪天尊，是何劫生，值遇真文，得今太 上之任，致是得度，何獨如之。巍巍德宗，高不可勝。願 垂賜告，本行因緣，解說要言，開悟後生。」道言：「天元輪 轉，隨劫改運，一成一敗，一死一生，滅而不絕，幽而復 明。靈寶出法，隨世度人。」自元始開光，至於赤明元年， 經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。 赤明之前，於眇莽之中，劫劫出化，非「可思議。赤明以 後，至土皇元年，宗範大法，得度者眾，終天說之，亦當 不盡。今為可粗明真正之綱維，標得道者之遐跡爾 今聊以開示於後來，領會於靈文之妙。我濯紫晨之 流芳，蓋皇上之冑裔。我隨劫死生，世世不絕，常與靈 寶相值同出。經七百億劫中，會青帝劫終，九氣改運， 於是託胎於洪氏之」胞，凝神於瓊胎之府，積三千七 百年，至赤明開運，歲在甲子，誕於扶刀蓋天西那玉 國浮羅之嶽，復與靈寶同出度人。元始天尊以我因 緣之勳，錫我太上之號，封鬱悅那林昌玉臺天帝君， 位登高聖，治元都玉京，實由我身尊承大法，《靈寶真 文》世世不絕，廣度天人，慈心於萬劫，溥濟於眾生，功 德之大勳名，繕於億劫之中致今報，為諸天所宗焉。
上清高聖太上玉晨大道君
按《雲笈七籤洞真大洞真經》云：「上清高聖太上大道 君者，蓋二晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流 真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人諱。」�� 「字上開元。」母妊三千七百年，乃誕於西那天鬱察山 浮羅嶽丹元之阿。於是受籙紫皇，受書玉虛，眺景上 清，位司高仙，為高聖太上玉晨大道君。治蕊珠日闕 館，七映紫房，金童玉女各三十萬人侍衛。於是振策 七圃，揚青九霄，飛空儛旌，駕景馳飆，徘徊八煙，盤桓 空塗，仰簪日珥，旁佩月珠，摘絳林之琅實，餌元河之 紫蕖，偃蹇靈軒，領理帝書，萬神入拜，五德把符，上真 侍晨，天皇抱圖。乃仰空言曰：「子欲為真，當存日中君， 駕龍驂鳳，乘天景雲，東遊桑林，遂入帝門。若必昇天， 當思月中夫人，駕十飛龍，乘我流鈴，西朝六嶺，遂詣 帝堂。精根運思，上朝玉皇。薈薈敷鬱，儀以躡景，晃晃 散結，璘以暨霄，雙皇合輦，後天而凋。」夫大有者，九天 之紫宮；小有者，清虛三十六天之首洞。於是高聖太 上大道君初乘一景之輿，駕八素紫雲，攝希微蒼帝， 名錄豐子。俱東行，詣鬱悅那林昌玉臺天，見玉清紫 道虛皇上君，受《九暉大晨隱符》。太上大道君次乘二 景之輿，駕七素絳雲，攝中微赤帝，名定無彥。俱南行， 詣高桃厲沖龍羅天，見玉清翼日虛皇太上道君，受 《觀靈元晨隱符》，太上大道君。次乘三景之輿，駕六素 紅雲，攝太微白帝，名蕖淵石。俱西行，詣碧落空歌餘 黎天，見玉清昌陽始虛皇高元君，受《總晨九極隱符》， 太上大道君。次乘四景之輿，駕五素青雲，攝元微黑 帝，名齊元旋。俱北行，詣伽摩坦婁於翳天，見玉清七 靜導生高上虛皇君，受《沓曜旋根隱符》，太上大道君。 次乘五景之輿，駕四素黃雲，攝始微上帝，名「接空子。」 俱東北行，詣扶刀蓋華浮羅天，見玉清大明虛皇洞 清君，受《元景晨平隱符》，太上大道君；次乘六景之輿， 駕三素綠雲，攝靈微中帝，名「秉巨文。」俱東南行，詣貝 渭耶蕖初默天，見玉清始元虛皇太霄君，受《合暉晨 命隱符》，太上大道君。次乘七景之輿，駕二素紫雲，攝 宣微下帝君，名「宏膚子。」俱西南行，詣沖容育鬱離沙 天，見玉清七觀無生虛皇金靈君，受《齊暉晨元隱符》， 太上太道君。次乘八景之輿，駕一素靈雲，攝洞微真 帝，名泗澄攄。俱西北行，詣單綠察寶輪法天，見玉清 八觀高元虛皇渟景君，受《高上龍煙隱符》。太上大道 君又乘洞景玉輿，駕太霞紫煙元景之暉，攝九微內 帝君名申、名閑，及上皇九元九天諸真仙王等，俱仰 登彌梵羅臺霄絕寥丘飛元雲根之都玉清上天，見
