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帝遊華胥國，此國神仙國也。帝往天毒國居之，因名 軒轅國。帝又西至窮山女子國北，又復遊逸於崑崙 宮赤水北，及南望還歸，而遺其元珠。使明目人離婁 求之，不得，使罔象求而得之。後為蒙氏之女奇相氏 竊其元珠，沉海去。為神帝巡狩，東至海，登桓山，於海 濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因問天下鬼神 之事，自古精氣為物，遊魂為變者，凡萬一千五百二 十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作《祝 邪》之文以祝之。帝周遊行，時，元妃嫘祖死於道，帝祭 之，以為祖神。令次妃嫫母監護於道，以時祭之，因以 嫫母為方相氏。黃帝以天下大定，符瑞並臻，乃登封 太山，禪於亭亭山，又禪於几几山，勒功於喬嶽，作下 畤以祭炎帝，以觀天文，察地理，駕宮室，制衣服，候氣 律，造百工之德。故天授輿服、斧鉞、華蓋、羽儀天神之 丘，黃帝著《軒輿之銘》。帝以事周畢，即推律定姓，紀鍾 甄聲。帝之四妃，生二十五子，得姓者十二人：姬、酉、祈 己、滕、箴、任苟《僖誥》。旋依黃帝九子，各封一國。元妃嫘 祖生二子，元囂、昌意，並不居帝位。元囂得道，為北方 水神。昌意娶蜀山氏之女，生顓頊，居帝位，即黃帝嫡 孫也，號高陽氏。摯字青陽，即帝位，號金天氏，黃帝之 小子也。少昊後有子七人，顓頊時以其一子有德業， 高陽帝賜姓曼氏，餘不聞。黃帝以天下既理，物用具 備，乃尋真訪隱，問道求仙，冀獲長生久視，所謂先理 代而後登仙者也。時有甯子為陶正，有神人過教火 法，出五色煙，能隨之上下。道成仙去，往流沙之所，食 飛魚，暫死，二百歲更生，作《沙頭頌》曰：「青蕖灼爍千載 舒，萬齡暫死餌飛魚。」有務光子者，身長八尺七寸，神 仙者也。有赤蔣子輿，不食「五穀，啗百花而長年。有容 成公，善補導之術，守生養氣，谷神不死，能使髮白復 黑，齒落復生。」黃帝慕其道，乃造五城十二樓，以候神 人。即訪道遊華山首山東之泰山，時致怪物，而與神 仙通。接神人於蓬萊，回乃接萬靈於明庭京兆仲山 甘泉寒門谷口。黃帝於是祭天圜丘，將求至道，即師 事九元子，以地皇元年正月上寅日齋於首山，復周 遊以訪真道。令方明為御，昌宇驂乘，張若謬扅道焉。 昆閽滑稽，從車而至襄城之野，七聖俱迷，見牧馬童 子。黃帝問曰：「為天下若何？」小童曰：「理天下何異牧馬， 去其害馬而已。」黃帝稱天師而退，至於圜丘。其國有 不死樹，食其子與葉，人皆不死。有丹巒之泉，飲「之而 壽。」有巨蛇害人，黃帝以雄黃卻逐之，其蛇留一時而 返。帝令三子習服之，皆壽三百歲。北到洪隄，上具茨 山，見大隗君。又見黃蓋童子，受《神芝圖》七十二卷。適 中岱見黃子，中受九茄之方。登崆峒山，見廣成子，問 至道，廣成子不答。帝退，捐天下，築特室，藉白茅間，居 三月方往。再問修身之道，乃授以《自然經》一卷。黃帝 捨帝王之尊，託猳豚之文。登雞山，陟王屋山，開石函， 發玉笈，得九鼎神丹注訣。南至江，登熊湘山，往天台 山，受金液神丹。東到青丘山，見紫府先生，受三皇內 文大字，以劾召萬神。南至五芝元澗，登圜壟，蔭建木 觀，百靈所登降，采若乾之芝，飲丹巒之水。南至青城 山，禮謁中黃丈人。乃間登雲臺山，見甯先生，受《龍蹻 經》，問真一之道。皇人曰：「子既居海內，復欲求長生不 死，不亦貪乎。」頻相反覆，而復受道，即中黃真人。黃帝 拜謝訖，東過廬山為使者，以次青城丈人也。廬山使 者，秩比御史，主總仙官之道，是五嶽監司也。又封潛 山君為九天司命，主生死之錄。黃帝以四嶽皆有佐 命之山，而南嶽孤特無輔，乃章詞三天，太上道君命 霍山為儲君，命潛山為衡嶽之副以成之，時參政事 以輔佐之。帝乃造山，躬寫形像，以為《五嶽真形之圖》。 黃帝往煉石於縉雲堂，於地煉丹時，有非紅非紫之 雲見，是曰縉雲，因名縉雲山。帝藏兵法勝負之圖，《六 甲陰陽之書》於苗山，黃帝合符瑞於釜山，得不死之 道，奉事太一元君，受《要記》修道養生之法於元女。素 女受房中之術，能御三百女。元女授帝如意神方，即 藏之崆峒山。帝精推步之術於山稽，力牧著體。�之 訣於岐伯雷公，講占候於風后先生，救傷殘，綴金冶 之事，故能秘要窮盡道真也。黃帝得元女授《陰符經》 義，能內合天機，外合人事。帝所理天下，南及交趾，北 至幽陵，西至流沙，東及蟠木。帝欲棄天下，曰：「吾聞在 宥天下，不聞理天下。我勞天下久矣，將息駕於元圃， 以返吾真矣。」黃帝修興封禪禮畢，采首山之銅，將「鑄 九鼎於荊山之下，以象太一於雍州。是鼎神質文精 也，知吉知凶，知存知亡，能輕能重，能息能行，不灼而 沸，不汲自滿，中生五味，真神物也。」黃帝煉九鼎丹服 之，逮至鍊丹成後，以法傳於元子，此道至重，盟以誡 之。帝以《中經》所紀，藏於九嶷山東號委羽，承以文玉， 覆以磐石。其書金簡玉字，黃帝之遺讖也。帝又以所 佩《靈寶五符真文》，書金簡一通，封於鍾山，一通，藏於 宛委之山。帝嘗以金鑄器，皆有名題，上古之字也，以 記年月，或有詞也。時有薰風至，神人集成厭代之志， 即留冠劍珮舄，於鼎湖極峻處崑臺之上，立館其下