學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辨者』」，
辨其所不能辨也。「知止乎其所不能知」，至矣。若有不 即是者，天鈞敗之。備物以將形，藏不虞以生心，敬中 以達彼，若是而萬惡至者，皆天也，而非人也。不足以 滑成，不可內於《靈臺》。靈臺者，有持而不知其所持而 不可持者也。不見其誠己而發，每發而不當；業入而 不舍，每更為失。為不善乎顯明之中者，人得而誅之； 為不善乎幽閴之中者，鬼得而誅之。明乎人，明乎鬼 者，然後能獨行。券內者，行乎無名；券外者，志乎期費。 行乎無名者，唯庸有光；志乎期費者，唯賈人也。人見 其跂，猶之魁然。與物窮者，物入焉；與物且者，其身之 不能容，焉能容人？不能容人者無親，無親者盡人，兵 莫�於志，「鏌鋣為下。」寇莫大於陰陽，無所迯於天地 之間，非陰陽賊之，心則使之也。道通其分也，其成也 毀也。所惡乎分者，其分也以備。所以惡乎備者，其有 以備。故出而不反見其鬼。出而得，是謂得死。滅而有 實，鬼之一也，以有形者、象無形者而定矣。出無本，入 無竅，有實而無乎處，有長而無乎本。剽有所出而無 竅者，有實。有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者， 宙也。有乎生，有乎死，有乎出，有乎入，入出而無見其 形，是謂天門。天門者，無有也。萬物出乎無有，有不能 以有為，有必出乎無有而無有一無有，聖人藏乎是。 古之人，其知有所至矣，惡乎至有？以為未始有物者， 至矣，盡矣，弗可以加矣。其次以為有物矣，將以生為 喪也，以死為反也，是以分已。其次曰：「始無有，既而有 生，生俄而死。」以無有為首，以生為體，以死為尻。孰知 有無死生之一守者，吾與之為友。是三者雖異，公族 也。昭景也，著戴也；甲氏也，著封也，非一也，有生。�也， 披然曰：「《移是》嘗言《移是》非所言也。雖然，不可知者也。 臘者之有膍胲，可散而不可散也。觀室者周於寢廟， 又適其偃焉。」為是舉《移是》請嘗言移是。「是以生為本， 以知為師，因以乘是非，果有名實，因以己為質，使人 以為己節，因以死償節。若然者，以用為知，以不用為 愚，以徹為名，以窮為辱。移是今之人也，是蜩與鷽」鳩 同於同也。蹍市人之足，則辭以放驁，兄則以嫗大親 則已矣。故曰：至禮有不人，至義不物，至知不謀，至仁 無親，至信辟金，徹志之勃，解心之謬，去德之累，達道 之塞。富貴顯嚴名利六者，勃志也。容動色理氣意六 者，謬心也。惡欲喜怒哀樂六者，累德也。去就取與知 能六者，塞道也。此四六者，不盪胸「中則正，正則靜，靜 則明，明則虛，虛則無為而無不為也。道者，德之欽也； 生者，德之光也；性者，生之質也。性之動謂之為；為之 偽謂之失。知者，接也；知者，謨也；知者之所不知，猶睨 也。動以不得已之謂德，動無非我之謂治，名相反而 實相順也。」羿工乎中微而拙乎，使人無己譽。聖人工 乎天而俍乎人。夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。 唯蟲能蟲，唯蟲能天。全人惡天，惡人之天，而況吾天 乎人乎？一雀適羿，羿必得之威也。以天下為之籠，則 雀無所逃。是故湯以庖人籠伊尹，秦穆公以五羊之 皮籠百里奚。是故非以其所好籠之，而可得者無有 也。介者移畫，外，非譽也；胥靡登高而不懼，遺死生也。 夫「復謵不饋而忘人忘人，因以為天人矣。故敬之而 不喜，侮之而不怒者，惟同乎天和者為然。出怒不怒， 則怒出於不怒矣；出為無為，則為出於無為矣。欲靜 則平氣，欲神則順心。有為也欲當，則緣於不得已。」不 得已之類聖人之道。《寓言篇》：「陽子居南之沛，老聃 西遊於秦，邀於郊，至於梁，而遇老子。老子」中道仰天 而嘆曰：「始以汝為可教，今不可也。」陽子居不答。至舍， 進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行而前曰：「向者弟子欲請 夫子，夫子行不間，是以不敢。今間矣，請問其故。」老子 曰：「而睢雎盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。」陽 子居蹙然變容曰：「敬聞命矣。」其往也，舍者迎將其家， 公執席，妻執巾櫛，舍者避「席，煬者避竈；其反也，舍者 與之爭席矣。」《養生主篇》：「老聃死，秦失弔之，三號而 出。弟子曰：『非夫子之友耶』？」曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」 曰：「然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉， 有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所 以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍 情，忘其所受。」古者謂之「遁天之刑。」適來，夫子時也；適 去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。古者謂是 帝之縣解指窮於為薪《火傳》也，不知其盡也。
按《神仙傳》：「老子者，名重耳，字伯陽，楚國苦縣曲仁里 人也。其母感大流星而有娠，雖受氣天然，見於李家， 猶以李為姓。或云：老子先天地生。或云天之精魄，蓋 神靈之屬。或云母懷之七十二年乃生，生時剖母左 腋而出，生而白首，故謂之老子。或云其母無夫，老子 是母家之姓。或云：老子之母，適至李樹下而生，老子」 生而能言，指李樹曰：「以此為我姓。」或云上三皇時為 元中法師，下三皇時為金闕帝君，伏羲時為鬱華子， 神農時為九靈老子，祝融時為廣壽子，黃帝時為廣 成子，顓頊時為赤精子，帝嚳時為祿圖子，堯時為務
