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羅帔，項負圓光。或乘八景玉輿，駕五色神龍，建流霄 皇天丹節，廕九光鶴蓋，神丁執旄，從九萬飛僊，獅子 啟塗，鳳凰翼軒。或乘玉衡之車，金剛之輪，驂駕九龍 三素飛雲寶蓋，「洞耀，流煥太無，燒香散華，浮空而來， 伎樂駭虛，難可稱焉。或坐寶堂大殿，光明七寶之帳， 朱華羅網，垂覆其上，仙真列侍，神丁衛軒，幡幢旌節， 騎乘滿空。或金容玉姿，黃裳繡帔，憑几振拂，為物祛 塵。或元冠素服，白馬朱騣，仙童夾侍，神光洞元。」夫妙 相不可具圖，學上道之子，宜識真形。真形不測，但存 此足以感會也。夫「學不知其本，如嬰兒之失母，能知 其母，又知其子，既知其子，復守其母。」母者何也？無中 之有也。是道也，至真也，宗極也，一切所崇也。隨感而 應，應則著微，微則妙象恍惚，乍存乍亡，屈者資之得 伸，暗者向之獲明，迷者歸之果定。故神明之君，應著 之時，形象相好，動靜有則，以正理邪，周遍無滯，救度 無窮，故稱為聖。或君或臣，或師或友，依緣相逢，逢此 應者，皆由精心感道，道氣通感，是故隨機適品矣。夫 大道處於無形，無形非凡所見，應感以形，妙相隨時 而出，或玉姿金體，爰及肉身，或飛或步，或尊或卑，或 山或岱，或夷或夏，不可測量，隨感一妙，應己則藏，或 來無所從，去無所至，「洞有洞無，周遍一切。悟者即心 得道，迷者觸向乖真。能崇識老君，尊而敬之，則得正 真道矣。
