為號。常遊鄞太白山南水簾洞有祠，倚山臨水，幽深 閴寂」，人跡罕到，真神仙之宅也。晉郭璞有詩云：「清溪 千餘仞，中有一道士。雲生梁棟間，風吹窗牖裏。借問 此何誰？云是鬼谷子。」祠存陽堂鄉。
葛由
按《搜神記》：葛由，蜀羌人也。周成王時，好刻木作羊賣 之。一旦乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山。 綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。隨之者不復還， 皆得仙道。故里諺曰：「得綏山一桃，雖不能仙，亦足以 豪。」山下立祠數十處。
萬輔先生
按《續文獻通考》：「萬輔先生字君孝，周成王時人。跨白 驢入三嶂山，結草為廬舍，煉丹得道，故後世名曰廬 山。」
匡續
按《安慶府志》：「周匡續，字子孝，嘗乘雲入關，師事老子， 還廬山，受業劉越真人門，積功累行。周成王時，遐舉 嘗於潛山棲隱，至今有遺跡焉。」〈按六安州志續作俗夏禹之裔餘與安慶
《志》同，但又按《九江府志》，「匡俗」 乃漢時人，事蹟亦與此異，恐「俗」 與「續」 非一人，今兩存之。
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尹喜
按：《雲笈七籤》《樓觀仙師傳》及《樓觀本記》並云：昔周康 王聞尹先生有神仙大度之志，乃拜為大夫，并賜嘉 名，因號此宅為樓觀焉。次昭王時，大夫遇老君，因遂 得道。其次穆王乃欽尚遺塵，為建祠脩觀。故《樓觀碑》 云：「樓觀者，昔周康王大夫關令尹喜所立也，以其結 草為樓，因即為號。」
按《續文獻通考》：「關令尹喜，字公文，周大夫，善內學，常 服日精月華，隱德修行，時人莫知。老子西遊，喜先見 紫氣來，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。老子 亦知其奇，為著書授之曰：『千日之外尋我於蜀中青 羊之肆』。至期果見於大官李氏家。老子集眾仙冊號 尹為文始先生，位為無上真人，與俱遊流沙，莫知所」 終。尹喜亦自著書九篇，號《關尹子》。
《按香案牘》：「文始先生生室中，陸地生蓮花，結草為樓， 精思至道。」
尹軌
按《神仙傳》，「尹軌者，字公度，太原人也。博學五經，尤明 天文星氣，河洛讖緯，無不精微。晚乃學道，常服黃精 華，日三合，計年數百歲。其言天下盛衰安危吉凶，未 嘗不效。腰佩漆竹筒十數枚，中皆有藥言可辟兵疫。 常與人一丸，令佩之。會世大亂，鄉里多罹其難，惟此 家免厄。又大疫時，或得粒許，大塗門則一家不病。弟」 子黃理，居陸渾山中，患虎暴。公度使其斷木為柱，去 家五里，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即絕跡，到 五里輒還。有怪鳥止屋上者，以白公度。公度為書一 符，著鳥所鳴處，至夕，鳥伏死符下。或有人遭喪當葬， 而貧汲汲無以辦。公度過省之，孝子遂說其孤苦，公 度為之悽然，令求一片鉛。公度入荊山，架小屋，於爐 火中銷鉛，以所帶藥如米大，投鉛中攪之，乃成好銀。 與之告曰：「吾念汝貧困，不能營葬，故以拯救，慎勿多 言也。」有人負官錢百萬，身見收縛，公度於富人借數 千錢與之，令致錫得百兩，復銷之，以藥方寸七投之 成金，還官。後到太和山中仙去也。
按《雲笈七籤》：「太和真人尹軌，字公度，太原人也，乃文 始先生之從弟，少學天文，兼通讖緯。來事先生，因教 服黃精花及授諸道經，凡百餘篇，皆蒙口訣。先生登 真之後，即與隱士杜沖等同於先生宅修學，時年二 十八，絕粒行氣，專修上法。太上哀之，賜任太和真人。 仍下統仙寮於杜陽宮，時復出遊，帶神丹十餘筒，周 歷天下，濟護有緣。或鍊金銀以賑貧窮，或行丹藥以 救危厄，求哀之人，咸得其福利焉。或上朝玉京，校一 切行業善惡報應宿命之期。」或論天地日月星辰運 度賒促之分。或遊宴諸天，參校神仙，圖籙品位部御 之方。或論童真始仙，威儀俯仰之格。或臨諸地，領察 兆人，建功立行齋請之福。或監度學「道男女經方藥 餌之道，或遊百山千川，檢閱神司鬼神，考錄罪福之 目，或論風雨雷電水旱豐儉之事焉。」凡所遊行，或為 道士，或為儒生，或為童愚，或為長老，不可以一塗限 也。或與群真眾仙驂龍馭鳳，策空駕虛，雲馳電邁，出 有入無，分形散影，處處遊集。或巡五嶽之洞，適十洲 之宮，出八荒之域，入「九幽之府。或酌碧海之津，挹元 丘之雲，採丹華於閬苑，掇絳實於玉圃。」故《上清瓊文 帝章》曰：「太和真人與太華真人、三天長生君、南極總 司禁君、西臺中侯、北帝中真、九靈王子、太靈仙妃、赤 精玉童、元谷先生、南嶽赤松子、中山王喬、紫陽真人、 西城王君、中黃先生趙伯元、山仲宗等，同修行《三真 寶經》上法，皆面發金容，頂負圓光，乘虛登霄，遊宴紫 庭，變化萬方，適意翱翔，嘯命立到，徵召萬靈，攝制群 魔，決斷生死，駕霄乘煙，出入帝庭焉。」
杜沖
按《雲笈七籤》：「太極真人杜沖，字元逸，鎬京人也。以周
