玉子
按《神仙傳》：「玉子者，姓章名震，南郡人也。少好學，周幽 王徵之不出，乃歎曰：『人生世間，日失一日，去生轉遠， 去死轉近。而但貪富貴，不知養性命，命盡氣絕則死， 位為王侯，金玉如山，何益於灰土乎？獨有神仙度世， 可以無窮耳』。」乃師長桑子，具受眾術，乃別造一家之 法，著道書百餘篇。其術以務魁為主，而精於五行之 「意，演其微妙，以養性治病，消災散禍。能起飄風，發屋 折木，作雷雨雲霧。能以木瓦石為六畜，龍虎立成。能 分形為百千人，能涉江海，含水噴之，皆成珠玉，亦不 變。或時閉氣不息，舉之不起，推之不動，屈之不曲，伸 之不直，或百日數十日乃起。每與弟子行，各丸泥為 馬與之，皆令閉目，須臾成大馬，乘之」，日行千里。又能 吐氣，五色起數丈，見飛鳥過，指之即墮。臨淵投符，召 魚鱉之屬，悉來上岸。能令弟子舉眼見千里外物，亦 不能久也。其務魁時，以器盛水，著兩肘之間，噓之，水 上立有赤光，輝輝起一丈。以此水治病，病在內者飲 之，在外者洗之，皆立愈。後入崆峒山合丹，白日昇天 而去。
離明
按《神仙傳》：太陽子姓離，名明，本玉子同年友也。玉子 學道已成，太陽子乃事玉子，盡弟子之禮，不敢懈怠。 玉子特親愛之，有門人三千餘人，莫與其比也。好酒 常醉，頗以此見責。然善為五行之道，雖鬢髮斑白而 肌膚豐盛，面目光華，三百餘歲猶自不改。玉子謂之 曰：「汝當理身養性，而為眾賢法師，而低迷大醉，功業 不修，大藥不合，雖得千歲，猶未足以免死，況數百歲 者乎？此凡庸所不為，況於達者乎？」對曰：「晚學性剛，俗 態未除，故以酒為驅，其驕慢如此。著《七寶樹》之術，深 得道要，服丹得仙，時時在世間。五百歲中，面如少童， 多酒，故其鬢髮皓白也。」
蕭史
按：《續文獻通考》：「蕭史，周宣王時人。父蕭欽，好道，老君 降其家而生。初無名，宣王以史籍散失，召為史官，故 人以史目之。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。秦穆公有 女，字弄玉，好之，公遂令孟明為媒，蹇叔為賓，以女妻 焉。日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳鳥來止其 屋。公為作鳳臺，夫妻居其上。一旦隨鳳鳥飛去，故秦」 人作「鳳女祠於雍」宮中，時有簫聲。
按《江西通志》：「秦蕭史配秦穆公女弄玉，好吹簫，夫婦 跨鶴上昇。在簫壇峰有石泉出，匯於潭源。」
馬丹
按《列仙傳》：「馬丹者，晉狄人也。當文侯時為大夫，至獻 公時復為幕正。獻公滅狄，殺恭太子，丹去至趙。宣子 時，乘安車入晉都，候諸大夫。靈公欲仕之，逼不以禮， 有迅風發屋，丹入旋風中而去，北方人尊而祠之。」
赤須子
按《列仙傳》：赤須子，鄷人也。鄷中傳世見之，云秦穆公 主魚吏也。數言鄷界災害水旱，十不失一。臣向迎而 師之，以長好食松實、天門冬、石脂，齒落更生，髮白還 黑，服霞絕粒。後往吳山下十餘年，莫知所之。
按《蘇州府志》：《抱朴子》云：「以其髭鬚皆赤，故名。」穹窿山 有赤松子采石脂，即此。
介之推
按《左傳》，晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推 曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之，天 未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而 二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況 貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其姦，上下相 蒙，難與處矣。」其母曰：「盍亦求之，以死誰懟？」對曰：「尤而 效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知 之，若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯 也。」其母曰：「能如是乎？與女偕隱。」遂隱而死。晉侯求之 不獲，以綿上為之田，曰：「以志吾過，且旌善人。」
按《列仙傳》，「介之推者，姓王名光，晉人也。」
按《香案牘》之推，「與趙宣子遊，旦有黃雀在門上，晉公 重耳異之，後見東海邊為王俗翁賣扇。」
王子喬
按《汲冢周書》：晉平公使叔譽于周，見太子晉而與之 言，五稱而五窮，逡巡而退，其不遂，歸告公曰：「太子晉 行年十五，而臣弗能與言，君請歸聲就復與田。若不 反，及有天下，將以為誅。」平公將歸之，師曠不可，曰：「請 使瞑臣往與之言，若能幪，予反而復之。」師曠見太子， 稱曰：「吾聞王子之語，高於泰山，夜寢不寐，晝居不安， 不遠長道，而求一言。」王子應之曰：「吾聞太師將來，甚 喜而又懼。吾年甚少，見子而懾，盡忘吾其度。」師曠曰： 「吾聞王子，古之君子，甚成不驕，自晉始如周，行不知 勞。」王子應之曰：「古之君子，其行至慎，天下施關，道路 無限，百姓悅之，相將而遠，遠人來驩，視道如尺。」師曠 告善，又稱曰：「古之君子，其行可則，由舜而下，其孰有 廣德？」王子應之曰：「如舜者天，舜居其所，以利天下，奉
