或以為屈大夫之族，亶其然乎？
琴高
按《搜神記》：「琴高，趙人也，能鼓琴，為宋康王舍人，行涓 彭之術，浮游冀州、涿郡間二百餘年。後辭入涿水中， 取龍子與諸弟子期之曰：『明日皆潔齋候於水旁設 祠屋。果乘赤鯉魚出來，坐祠中，且有萬人觀之。留一 月，乃復入水去』。」
按《吳地記》：「乘魚橋在交讓瀆。郡人丁法海與琴高友 善，高世不仕，共營東皋之田。時歲大稔，二人行田畔， 忽見一大鯉魚，長可丈餘，一角兩足，雙翼，舞於高田。 法海試上魚背，靜然不動，良久遂下，請高登魚背，乃 舉翼飛騰，沖天而去。」琴高宅在交讓瀆法海寺西 五十步。法海寺，濟陽丁法海舍宅所置。法海蓋丁令 威之裔。殿西浮圖下有令威煉丹井也。
按《涇縣志》：「琴高居涇縣北二十里山巖，修煉道成，控 鯉上昇，因名其山上曰琴高，臺溪曰琴溪，上有煉丹 洞，隱雨巖溪中，每歲上已，前後數日出小魚，相傳為 藥渣魚。他時他水並無之。」
蘇林
按周季通《元洲上卿蘇君傳》：先師姓蘇，諱林，字子元， 濮陽曲水人也。少稟異操，獨逸無倫，訪真之志，與日 彌篤。常負擔至趙，師琴高先生，時年二十一，受煉氣， 益命之道。琴高初為周康王門下舍人，以內行補精， 術及丹法，能水游飛行，時已九百歲，惟不死而已，非 仙也。後乘赤鯉入水，或出入人間，而林託景丹霄，志」 不終。此後改師華山仙人仇先生。仇先生者，湯王時 木匠也。服胎食之法，還神守魂之事，大得其益。先生 曰：「子真人也，當學真道，我跡不足躡矣。」乃致林於涓 子。涓子者，真人也。既見之，遂授以真訣，告林曰：「欲作 地上真人，必先服食藥物，除去三尸，殺滅穀蟲。三尸 者，一名青古，伐人眼，是故目暗面皺，口臭齒落，由是 青古之氣穿鑿泥丸也。二名白姑，伐人五臟，是故心 耄氣少，喜忘荒悶，由白姑貫穿六府之液也。三名血 尸」，伐人胃管，是故腸輪煩滿，骨枯肉焦，志意不開，所 思不固，失食則饑，悲愁感歎，精誠昏怠，神爽雜錯，由 血尸流噬，魂胎之關也。若不去三尸而服藥者，穀食 雖斷，蟲猶不死也。徒絕五味，雖勤吐納，亦無益者，蓋 其蟲生而求人不死，不可得也。是故服食不辟於死 生，由青古、白姑、血尸三鬼不去所致爾。雖復斷穀，人 體重滯，奄奄悵悶。又所夢非真，顛倒飜錯，邪淫不除， 由蟲在內，搖動五神故也。凡欲求真，當先服制蟲丸。 制蟲丸者，一名初神，去本丸也。欲作真人，當先服制 仙丸。「制仙丸者，太上八瓊飛精之丹也。夫求長生不 死仙真之初，罔不先服制蟲丸，以除尸蟲，建長生之 根矣。若人腹中有蟲，寧得仙乎？形中饒鬼，安得真乎？ 其蟲凶惡，速人之死，故當除之。」涓子後告林曰：「我被 帝召，上補中黃四司大夫，領北海公，去世無復日也。」 後林詣涓子寢靜之室，得書一幅以遺林也。其文曰： 「《五斗三一》，太帝所祕。精思二十年，三一相見，授子書 矣。但有三一，長生不滅，況復守之乎。能存三一，名刊 玉札，況與三一相見乎。加存洞房為上清公，加知三 元為五帝君。後聖金闕帝君，所以乘景迅雷，周行十 天，實由洞房三元真一之道。吾餌朮精三百年，服氣 五百年，精思六百年，守《三一，三百年守洞房，六百年 守元丹，五百年中間，復周遊名山，看望八海，迴翔五 嶽，休息洞室，樂林草之垂條，與鳥獸之相激，川瀆吐 精，丘陵蓊鬱，萬物之秀，寒暑之節，弋釣長流，遨遊元 瀨，靜心山岫，念真養氣，呼召六丁，玉女見衛，展轉六 合，無所羈束。守形思真，二千八百餘年，實樂中仙，不 求聞達，今卒被召，上補天位，徘徊世澤，惆悵絕氣。吾 其去矣，請從此別，子勤勗之，相望飆室也。林省書流 涕，徬徨拜空，涓師之跡，於是絕矣。夫元丹者，泥丸之 神也。其法出〈太上素靈訣〉》，守三一為地真，守洞房為 真人，守元丹為太微官也。林謹奉法術，施行道成，周 觀天下，遊睠名山，分形散影，寢息丹陵，賣履市巷，醜 形試真，得意而栖，遯化不倫，時人莫能識也。以漢元 帝神爵二年三月六日告季通曰：「我昨被元洲召為 真命上卿，領太極中侯大夫，與汝別，比明，且有」雲車 羽蓋，驂龍駕虎，侍從數千人，迎林即日登天，冉冉西 北而去。良久，雲氣覆之，遂絕。林未去之時，先是太極 遣使者下拜為中嶽真人，後又太上遣玉郎下拜為 五嶽地真人，宮在丹陵。予見先師得道為仙，已三被 拜授，而乃登昇。蓋洪德高妙，元韻宿感，靈化虛源，神 澄八方，龍昇鳳逐，飛步真門，隱顯津梁，觀試風塵。其 道神矣，其法珍矣，非紙札麤意所能述宣。今聊撰本 師之標略爾，將來有道之士，以遊目也。
按《雲笈七籤紫陽真人周君內傳》：「蘇子元，本衛人，靈 公末年生。」
寇先生
按《列仙傳》：「寇先生者，宋人也。釣魚為業，居雎水傍百 餘年，得魚或放或賣或食，常著冠帶，好種荔枝，食其
