為。或謂呂后曰：「留侯善畫計。」上信用之。呂后乃使建 成侯呂澤劫良，曰：「君常為上謀臣，今上日欲易太子， 君安得高枕而臥？」良曰：「始上數在急困之中，幸用臣 策。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之間，雖臣等百 人何益？」呂澤強要曰：「為我畫計。」良曰：「此難以口舌爭 也。顧上有所不能致者四人，四人年老矣，皆以上嫚 侮士故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公 誠能毋愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辨 士固請，宜來，來以為客，時從入朝，令上見之，則一助 也。」于是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮迎此 四人。四人至客建成侯所。漢十一年，黥布反，上疾，欲 使太子往擊之，四人相謂曰：「凡來者，將以存太子。太 子將兵，事危矣。」迺說建成侯曰：「太子將兵有功，即位 不益；無功，則從此受禍。且太子所與俱諸將，皆與上 定天下，梟將也。今迺使太子將之，此無異使羊將狼， 皆不肯為用，其無功必矣。臣聞母愛者子抱。今戚夫 人日夜侍御趙王，常居前上，終不使不肖子居愛子 上，明其代太子位必矣。君何不急請呂后承間為上 泣言：黥布天下猛將，善用兵，今諸將皆陛下故等夷， 迺令太子將此屬，莫肯為用。且布聞之，鼓行而西耳。 上雖疾，彊載輜車，臥而護之，諸將不敢不盡力。上雖 苦，彊為妻子計。」于是呂澤夜見呂后，呂后承間為上 泣而言，如四人意。上曰：「吾惟之豎子，固不足遣，迺公 自行耳。」于是上自將而東，群臣居守，皆送至霸上。良 疾彊，起至曲郵，見上曰：「臣宜從。疾甚，楚人剽疾，願上 慎毋與楚爭鋒。」因說上令太子為將軍，監關中兵。上 謂子房雖疾，彊臥傅太子。是時叔孫通已為太傅，良 行少傅事。漢十二年，上從破布歸，疾益甚，愈欲易太 子，良諫不聽，因疾不視事。叔孫太傅稱說引古，以死 爭太子。上陽許之，猶欲易之，乃宴置酒，太子侍。四人 者從太子，年皆八十有餘，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪 問曰：「何為者？」四人前對，各言其姓名。上迺驚曰：「吾求 公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？」四人曰：「陛下輕士 善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿。今聞太子仁孝，恭敬 愛士，天下莫不延頸願為太子死者。故臣等來。」上曰： 「煩公幸卒調護太子。」四人為壽已畢，趨去。上目送之， 召戚夫人指示曰：「我欲易之，彼四人為之輔，羽翼已 成，難動矣，呂氏真迺主矣。」戚夫人泣涕。上曰：「為我楚 舞，吾為若《楚歌》。」歌曰：「鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就， 橫絕四海。橫絕四海，又可奈何？雖有矰繳，尚安所施？」 歌數闋，戚夫人歔欷流涕。上起去，罷酒，竟不易。太子 者，良本招，此四人之力也。良從上擊代，出奇計，下馬 邑，及立蕭相國所與。上從容言天下事甚眾，非天下 所以存亡，故不著。良乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛 萬金之資，為韓報仇，彊秦，天下震動。今以三寸舌為 帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。願棄 人間事，欲從赤松子游耳。」迺學道，欲輕舉。高帝崩，呂 后德良，乃彊食之，曰：「人生一世間，如白駒之過隙，何 自苦如此。」良不得已，彊聽食。後六歲薨，諡曰文成侯。 良始所見下邳圯上老父與書者，後十三歲，從高帝 過濟北，果得穀城山下黃石，取而寶祠之。及良死，并 葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石。子不疑嗣侯。孝文三年， 坐「不敬」，國除。
按《仙傳拾遺》：張子房名良，韓國人也。避地於南陽，徙 居於沛，後為沛國人焉。童幼時遇黃石公，讀其書能 應機權變，佐漢祖定天下，後人謂其書為黃石公書。 修之於身，能煉氣絕粒，輕身羽化，與綺里季、東園公、 甪里先生、夏黃公為雲霞之交。漢初遇四五小兒，路 上群戲，一兒曰：「著青裙，入天門，揖金母，拜木公。」時人 莫知之，子房知之，往拜之曰：「此東王公之玉童也。所 謂金母者，西王母也；木公者，東王公也。此二元尊，乃 陰陽之父母，天地之本原，化生萬靈，育養群品。木公 為男僊之主，金母為女僊之宗，長生飛化之士，昇天 之初，先覲金母，後謁木公，然後昇三清，朝太上矣。此 歌乃玉童教世人拜王公而揖王母」也。子房佐漢，封 留侯，為大司徒，解形於世，葬於龍首原。赤眉之亂，人 發其墓，但見黃石枕化而飛去，若流星焉，不見其尸 形衣冠，得《素書》一篇，及《兵略》數章。子房登僊位為太 元童子，常從老君於太清之中。其孫道陵得道，朝崑 崙之夕，子房在焉。
按《巢縣志》，去縣治三十里，湖南山中有山端嚴聳秀， 西望巢湖，煙波萬頃，層巒複巘，高嶺重阻，特藏異境 者，白雲山也。山上有子房祠，相傳以為子房辟穀來 隱於此。史稱子房從漢高定天下，安太子後從上擊 馬邑歸，即願棄人間事，從赤松子遊，乃學辟穀，導引 輕身。會高帝崩，呂后強食之，留侯不得已強聽而食。 後八年卒，而巢乃有子房辟穀處，何也？蓋孝惠七年 崩，呂后稱制，將王諸呂，故先幾稱卒，其實則遠引而 去。留侯未死也，於此隱焉，久乃仙去。有漢人碑記存。 《舊志》謂楚失陰陵，非此處。既考據失實，而橫斷祠為 道流所構，舛謬甚矣。萬曆末年，樵者於祠旁見一小
