中念曰：「背大癢時，得此爪以爬背，當佳也。」遠已知經 心中所言，即使人牽經鞭之，謂曰：「麻姑神人也，汝何 忽謂其爪可爬背耶？」但見鞭著經背，亦莫見有人持 鞭者。遠告經曰：「吾鞭不可妄得也。」經比舍有姓陳者， 失其名，嘗罷縣尉，聞經家有神人，乃詣門叩頭求乞 拜見。於是遠使引前與語，此人便欲從驅使比於蔡 經。遠曰：「君且向日而立。」遠從後觀之曰：「噫君心邪不 正，終未可教以僊道，當授君地上主者之職司。」臨去 以一符并一傳，著以小箱中，與陳尉告言：「此不能令 君度世，止能存君本壽，自出百歲向上，可以禳災治 病者命未終及無罪者，君以符到其家便愈矣。若邪 鬼血食作祟禍者，便帶此符，以傳敕」吏，遣其鬼君心 中亦當知其輕重，臨時以意治之。陳以此符治病有 效，事之者數百家，壽一百一十歲而死。死後子弟行 其符，不復驗矣。遠去後，經家所作飲食數百斛皆盡， 亦不見有人飲食也。經父母私問經曰：「王君是何神 人，復居何處？」經曰：「常在崑崙山，往來羅浮、括蒼等山， 山上皆有宮室，主天曹事。一日之中，與天上相反覆 者十數過地上五嶽生死之事，皆先來告王君。王君 出城，盡將百官從行，唯乘一黃麟，將十數侍人。每行 常見山林在下，去地常數百丈，所到則山海之神皆 來奉迎拜謁。其後數十年，經復暫歸。」家遠有書與陳 尉，其書廊落，大而不工。先是人無知方平名遠者，因 此乃知之。陳尉家於今世世存錄王君手書并符，傳 於小箱中。
麻姑
按《聞奇錄》：「丹陽縣故湖側有麻姑廟。姑生時有道術， 能屐行水上。」
按：《續文獻通考》：「麻姑，王方平妹，桓帝時修道於牟州 東南姑余山。」
蔡經
按《吳地記》：「蔡經宅，在吳縣西北五十步。經，漢人，有道 術，煉大丹，服菖蒲得仙。」今蔡仙鄉即其隱處也。
淳于斟
按《太平廣記》：「淳于斟，字叔通，會稽人。漢桓帝時為徐 縣令，好道術，數服餌胡麻黃精。後入吳烏目山中隱 居，人授以虹景丹經，修行得道，在洞中為典柏執法 郎，主誠有道者。」
夏馥
按《後漢書》本傳：「馥字子治，陳留圉人也。少為書生，言 行質直。同縣高氏、蔡氏並皆富殖，郡人畏而事之，唯 馥比門不與交通，由是為豪姓所仇。桓帝初，舉直言 不就。馥雖不交時宦，然以聲名為中官所憚，遂與范 滂、張儉等俱被誣陷。詔下州郡，捕為黨魁，及儉等亡 命經歷之處，皆被收考，辭所連引，布遍天下。馥乃頓」 足而歎曰：「孽自己作，空汙良善。一人逃死，禍及萬家， 何以生為！」乃自剪鬚變形，入林慮山中，隱匿姓名，為 冶家傭，親突煙炭，形貌毀瘁。積二三年，人無知者。後 馥弟靜乘車馬載縑帛追之，於涅陽市中，遇馥不識， 聞其言聲，乃覺而拜之。馥避不與語，靜追隨至客舍 共宿。夜中密呼靜曰：「吾以守道疾惡，故為權宦所陷， 且念營苟全以庇性命，弟奈何載物相求，是以禍見 追也。」明旦別去，黨禁未解而卒。
按《洞仙傳》：「夏馥者，不知何許人也，少好道，常服木和 雲母。後入吳山從赤鬚先生受煉魂法，又遇桐柏真 人授以黃水雲漿法，行之得道。馥少時被公府辟書， 致於桑樹乃去，當時咸服其高邁。」
按《太平廣記》：「馥得道在洞中為明晨侍郎。」
樂長治
按《洞仙傳》：「樂長治者，不知何許人也。仕漢桓帝，至中 書侍郎，後師中嶽李先生，受步七元法，修之得道。」
劉寬
按《後漢書》本傳：「寬字文饒，弘農華陰人也。父崎，順帝 時為司徒。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認之。寬 無所言，下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰： 『慚負長者，隨所刑罪。寬曰：『物有相類，事容脫誤，幸勞 見歸，何為謝之』？州里服其不校。桓帝時，大將軍辟，五 遷司徒長史。時京師地震，特見詢問。再遷，出為東海』」 相。延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫 仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。常以為「齊之以刑， 民免而無恥。」吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終 不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每 行縣，止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對 講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓，人感 德興行，日有所化。靈帝初，徵拜太中大夫，侍講華光 殿，遷侍中，賜衣一襲，轉屯騎校尉，遷宗正，轉光祿勳。 嘉平五年，代許訓為太尉。靈帝頗好學藝，每引見寬， 常令講經。寬常於坐被酒睡伏，帝問：「太尉醉耶？」寬仰 對曰：「臣不敢醉，但任重責大，憂心如醉。」帝重其言。寬 簡略嗜酒，不好盥浴，京師以為諺。嘗坐客遣蒼頭市 酒，迂久大醉而還。客不堪之，罵曰：「畜產！」寬須臾遣人
