日許，夫人語明生曰：「吾不復得停，汝隨此君去，勿憂 念也，我亦時時當往視汝。」因以五言詩二篇贈之，可 以相存。明生流涕而辭，乃隨先生受《九丹之道。詩》曰： 「暫捨墉城內，命駕岱山阿。仰瞻太清闕，雲樓鬱嵯峨。 虛中有真人，來往何紛葩，鍊形保自然，俯仰食太和。 朝朝九天王，夕館還西華。流精可飛騰，吐納養青芽。 至樂非金石，風生《自然》歌。上下凌景霄，羽衣何娑婆。 五嶽非妾室，元都是我家，下看滎競子，篤似蛙與蟆。 顧盼塵濁中，憂患自相羅。苟未悟妙旨，安事於琢磨。 禍湊由道泄，密慎福臻多。」又「昔生崑陵宮，共講天年」 延。金液雖可遐，未若太和仙。仰登冥靈臺，虛想詠靈 人。忽遇扶桑王，九老仙都真。駕驂紫虯輦，靈顏一何 鮮。啟我尋長途，邀我自然津。告以鴻飛術，受以玉胎 篇。瓊膏凝元炁，素女為我陳。俯挹琳鳳腴，仰上飄三 天。雲綱立爾步，五嶽可暫還。元都安足遠，蓬萊山腳 間。傳授相親愛，結友為天人。替即游「刑對禍，必無愚 賢。祕則享無傾，泄則軀身顛。」明生乃隨安期先生負 笈，西之女几，北到圓丘，南至秦廬，潛及青城九嶷，周 遊天下。二十年中，勤苦備嘗。安期乃曰：「子真有仙骨， 何專恭之甚耶？吾所不及也。」遂授以《太清金液神丹 方》，而告之曰：「子若未欲升天，但先服半劑，與明生相 別而去。」明生乃入華陰山，依方合金丹餌之，半劑得 仙，而與俗人無異，人莫識其非。凡漢靈帝時，惟太傅 胡廣知其有道，嘗訪明生以國祚大期問之，明生初 不對，後亦告焉，無不驗者。後人怪其不老，遂復服金 丹半劑，白日昇天。臨去著詩三首，以示將來。漢光和 三年也。詩曰：「太和何久長，人命將不永。噏如朝露晞， 奄忽睡覺頃，生生世所悟，傷生由莫靜，我將尋真人， 澄神挹容景，盤桓崑陵宮，元都可馳騁，涓子牽我遊， 太真來見省，朝朝王母前，夕歸鍾嶽嶺，仰採瓊瑤葩， 俯漱琳琅井，千齡猶一刻，萬紀如電頃」，又，「天地自有 常，人命最驗毳，年若驚弦發，時猶輕矢逝，雖有灼灼 姿，玉為塵土穢，林草無秋耀，綠葉豈終歲，惜此繁茂 摧，哀彼寒霜厲。有存理必亡，有興故有廢。真官戲元 津，與物無凝滯。神沖紫霄內，形棲山水際。對虛忘有 懷，遊目記容裔。風塵將何來，真道故可大。」又「濁塗諒 為歎，世樂豈足預。振褐掃塵瑕，飄飄獨遠舉。寥寥巖 嶽際，蕭蕭縱萬慮。靈真與我遊，落景乘鴻御。朝乘雲 輪來，夕駕扶搖去。嗷嘈天」地中，囂聲安得附。
太真夫人
按《神仙傳》：「太真夫人，王母之小女也。年可十六七，名 婉，字羅敷，遂事元都太真王。有子為三天太上府司 直，主總糾天曹之違錯。比地上之卿佐，年少好遊逸， 委官廢事，有司奏劾，以不親局察，降主事東嶽退真 王之編，司鬼神之事，五百年一代其職。夫人因來視 之，勵其使修守政事，以補其過。」過。臨淄縣小吏和君 賢，為賊所傷殆死，夫人以藥服之，登時而愈。君賢乃 易姓名，自號馬明生，隨夫人執役。夫人將去，人間告 之曰：「我奉太上召，不復得停，有安期先生，明日當來， 吾將以汝付囑焉。」明日，安期生至，見夫人拜揖甚敬， 自稱下官。須臾，設酒果廚膳，飲宴半日許。安期自說 昔與夫人遊安息國西海際，食棗異「美，此間棗殊不 及也。憶此未久，已二千年矣。」夫人云：「吾昔與君共食 一棗乃不盡，此間小棗，那可比耶？」安期曰：「下官先日 往九河，見司陰與西漢夫人共遊，見問以陽九百六 之期，聖主受命之劫，下官答以幼稚，未識運厄之紀， 別當諮太真王夫人，今既賜坐，願請此教。」夫人曰：「期 運漫汗，非君所能卒知。夫天地有大陽九、大百六、小 陽九、小百六，天厄謂之陽九，地虧謂之百六，此二災 是天地之否泰，陰陽九地之孛蝕也。大期九千九百 年，小期三千三百年，而此運所鍾，聖人所不能禳。今 大厄猶未然，唐世是小陽九之始，計訖來甲申歲，百 六將會矣。」爾時道德方隆，凶惡頓肆，聖君受命，乃在 壬辰，無復千年，亦尋至也。西漢夫人，俱已經見，所以 相問，當是相試耳。然復是司陰君所局。夫陽九者，天 旱海消而陸自焦。百六者，海竭而陵自填。四海水減， 滄溟成山，連城之鯨，萬丈之蛟，不達期運之度，惟叩 天而索水。詞訟紛紜，布於上府，三天煩於省察，司命 亦疲於按對。九河之口，是赤水之所衝，其「深難測，今 已漸枯，八氣蒸於山澤，流沙塵於原口。於是四海俱 會，群龍鼓舞。」爾乃須甲申之年，將飛洪倒流。今水母 上天門而告期，積石開萬泉而通路，飛陰風以撓蒼 生，注元流以布遐邇，洋溢在數年之中，漫衍終九載 之暮。既得道之真，體靈合妙，至其時也，但當騰虛空 而盼山陂，遊浮嶽而視廣「川，乘元鴻以湊州城，御虯 輦而邁景雲耳。咄嗟之間，忽焉便適，可以翔身娛目， 豈足經意乎？當今日且論酒事，何用此為也？」因指明 生向安期曰：「此子有心向慕，殆可教訓，昔遇因緣，遂 來見隨，雖質穢未靈，而淫欲已消。今未可授元和太 真之道，且欲令就君受金液丹方，君可得爾，便宜將 去。夫流俗之人，心肺單危，經胃內薄，血津疲羸，肝腎
