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郭公者，客居河東，精於卜筮，璞從之受業。公以《青囊 中書》九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，禳災」 轉禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人趙載 嘗竊《青囊書》，未及讀而為火所焚。惠、懷之際，河北先 擾，璞筮之，投策而歎曰：「嗟乎，黔黎將湮於異類，桑梓 其翦為龍荒乎！」於是潛結姻昵及交遊數十家，欲避 地東南，抵將軍趙固。會固所乘良馬死，固惜之，不接 賓客。璞至，門吏不為通。璞曰：「吾能活」馬吏驚入白固。 固趨出曰：「君能活吾馬乎？」璞曰：「得健夫二三十人，皆 持長竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍，當 得一物，宜急持歸，得此馬活矣。」固如其言，果得一物， 似猴，持歸。此物見馬死，便噓吸其鼻，頃之馬起，奮迅 嘶鳴，食如常，不復見向物。固奇之，厚加資給。行至廬 江，太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒，時江淮清晏， 孟康安之，無心南渡。璞為占曰：敗。康不之信。璞將促 裝去之，愛主人婢，無由而得，乃取小豆三斗，繞主人 宅散之。主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚 惡之，請璞為卦。璞曰：「君家不宜畜此婢，可於東南二 十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除也。」主人從之。璞陰 令人賤買此婢，復為符投於井中，數千赤衣人皆反 縛，一一自投於井。主人大悅，璞㩦婢去。後數旬而廬 江陷。璞既過江，宣城太守殷祐引為參軍。時有物大 如水牛，灰色皁腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲 鈍，來到城下，眾咸異焉。祐使人伏而取之。令璞作卦， 遇《遯》之蠱，其卦曰：「《艮》體連《乾》，其物壯，巨山潛之畜，匪 兕匪虎，身與鬼并。精見二午，法當為禽，兩翼」不許，遂 被一創，還其本墅，按卦名之，是為驢鼠。卜適了，伏者 以戟刺之，深尺餘，遂去，不復見。郡綱紀上祠請殺之， 巫云：廟神不悅，曰：「此是䢼亭驢山君鼠，使詣荊山，暫 來過我，不須觸之。」其精妙如此。祐遷石頭督護，璞復 隨之。時有鼯鼠出延陵，璞占之曰：「此郡東當有妖人 欲稱制者，尋亦自死矣。後當有妖樹生。然若瑞而非 瑞，辛螫之木也。儻有此者，東南數百里必有作逆者， 期明年矣。」無錫縣欻有茱茰四株，交枝而生，若連理 者。其年盜殺吳興太守袁琇。或以問璞，璞曰：「卯爻發 而沴金，此木不曲直而成災也。」王導深重之，引參己 軍事。嘗令作卦，璞言：「公有震𢀴，可命駕西出數十里， 得一柏樹，截斷如身，長置常寢處，災當可消矣。」導從 其言，數日果震，柏樹粉碎。時元帝初鎮建鄴，導令璞 筮之，遇《咸》之井。璞曰：「東北郡縣有武名者，當出鐸以 著受命之符。西南郡縣有陽名者，井當沸。」其後，晉陵 武進縣人于田中得銅鐸五枚。歷陽縣中井沸，經日 乃止。及帝為晉王，又使璞筮，遇《豫》之《暌》，璞曰：「會稽當 出鐘以告成功，上有勒銘，應在人家井泥中得之。繇 辭所謂先王以作樂崇德，殷薦之上帝者也。」及帝即 位，太興初，會稽剡縣人果於井中得一鐘，長七寸二 分，口徑四寸半，上有古文奇書十八字，云會稽嶽命 餘字。時人莫識之。璞曰：「蓋王者之作，必有靈符，塞天 人之心，與神物合契，然後可以言受命矣。觀五鐸啟 號於晉陵，棧鐘告成於會稽，瑞不失類，出皆以方，豈 不偉哉！若夫鐸發其響，鐘徵其象，器以數臻，事以實 應，天人之際，不可不察。」帝甚重之。璞者《江賦》，其辭甚 偉，為世所稱。後復作《南郊賦》，帝見而嘉之，以為著作 佐郎。於時陰陽錯繆而刑獄繁興，璞上疏曰：「臣聞《春 秋》之義，貴元慎始，故分至啟閉，以觀雲物，所以顯天 人之統，存休咎之徵。臣不揆淺見，輒依歲首，粗有所 占，卦得解之《既濟》，按爻論思，方涉春木王龍德之時， 而為廢水之氣，來見乘加，升陽未布，隆陰仍積。坎為 法象，刑獄所麗，變坎加離，厥象不燭。以義推之，皆為」 刑獄殷繁，理者有壅濫。又去年十二月二十九日，太 白蝕月。月者屬坎，群陰之府，所以照察幽情，以佐太 陽精者也。太白金行之星，而來犯之，天意若曰，刑理 失中，自壞其所以為法者也。臣術學庸近，不練內事， 卦理所及，敢不盡言。又去秋以來，沈雨跨年，雖為金 家涉火之祥，然亦是刑獄充濫，怨歎之氣所致。往建 興四年十二月中，行丞相令史淳于伯刑於市，而血 逆流。《長標》伯者小人，雖罪在未允，何足感動靈變，致 若斯之怪邪？明皇天所以保祐金家子愛陛下，屢見 災異，殷勤無已。陛下宜側身思懼，以應靈譴，皇極之 讁，事不虛降。「不然，恐將來必有愆陽苦雨之災，崩震 薄蝕之變，狂狡蠢戾」之妖，以益陛下旰食之勞也。臣 謹尋按舊經，《尚書》有五事供禦之術，京房《易傳》有消 復之救，所以緣咎而致慶，因異而邁政。故木不生庭， 太戊無以隆；雉不鳴鼎，武丁不為宗。夫寅畏者，所以 饗福，怠傲者所以招患，此自然之符應，不可不察也。 按《解卦繇》云：「君子以赦過宥罪。」《既濟》云：「思患而豫防 之。」臣愚以為宜發哀矜之詔，引在予之責，蕩除瑕釁， 贊陽布惠，使幽斃之人，應蒼生以悅育；否滯之氣，隨 谷風而紓散。此亦寄時事以制用，藉開塞而曲成者 也。臣竊觀陛下貞明仁恕，體之自然，天假其祚，奄有 區夏。啟重光於已昧，廓四祖之遐武。祥靈表瑞，人鬼