徐若渾
按《廣信府志》：「徐若渾，字居明，政和間，上命林靈素講 道寶籙宮，學士大夫咸會。靈素蔓衍，若渾越次啟曰： 『傾河之辨，必貴當於理，終日不言，亦貴會於道』。靈素 曰：『止有懸河之辨』。若渾曰：『先生獨不知邪』？靈素曰：『子 所學者何道』？若渾曰：『若渾所學，孝於親，忠於君，居仁 由義，調喜怒，正好惡，安時處順，樂天知命，如是而已。 不知先生欲進以何道』？」靈素叱咤高談已，乃曰：「此道 乃教主道君之道，子何以揚之？」若渾進曰：「皇帝方以 道蒞天下，欲還萬姓之淳，復一世之樸，故俾先生以 道開群聽。今參侍講席，貴賤大小，咸願聞教，未審先 生以何道使仁者見其仁，智者見其智，賢者識其大， 不賢者識其小，虛而往，實而歸，性與性俱傳，心與心 皆得。」靈素復泛舉不倫，終曰：「杳杳冥冥，乃道之精；昏 昏默默，乃道之極。」左右喻令禮拜，若渾曰：「本來無欠， 今日無餘。人情之間，奉禮兩拜。」上異之，問：「肯為道士 否？」若渾對：「親老無兼侍，乞歸山林。」詔授將仕郎，祠廟 差遣。終父喪，不仕，唯出入漁樵，寓興詩酒。隱玉虛之 西，留意方外。嘗攜一布囊入市，令群兒探錢，隨取隨 有。又嘗戲言「欲入壁中」，已而果與壁化。後不知所終， 或云仙去。
白雲片鶴
按《陝西通志》：白雲片鶴，金明縣人。為道士，自稱白雲 片鶴。宋宣和初遊汴，見趙鼎，大呼曰：「中興名相也！」人 驚異之。他日又遇鼎，曰：「吉陽相逢。」後鼎紹興五年為 相，有重名，晚竄吉陽，忽與白雲相見，白雲曰：「憶疇昔 之言乎？公將歸矣。」未幾，鼎卒。
范叔寶
按《處州府志》：「范叔寶，遂昌人，字子珉。年十六為道士， 有仙骨。宣和間，隨師適京師。一日，遇長髯道人，授以 畫牛術，繇是得名。言人禍福無不驗，行步若飛。每歷 溫、處、台、明、越衢、婺，率三日而周。至青田劉氏壁間，畫 一橋三敵人于其上，眾莫喻意。未幾，亮稱兵淮南，乃 信為異人。隆興間，郡守錢公招之，寓天慶觀。一日，自」 郡醉歸，夜半坐逝。瘞後有人數見之。於茶肆，或一時 數十處皆見之。
魏一翁
按《兗州府志》：「宋魏一翁，曹州雷澤人。遇異人得道，手 持蒲箑，時時語人禍福。里閈重之，製纊奉以禦寒。盜 至，欲竊之，翁呼其名曰：『爾欲我纊乎』？盜驚謝而去。宋 徽宗聞其名，遣使起之，至其廬，但聞鼻息齁鼾如雷， 不見形影，惟得頌武彝一章以歸。宣和間尸解。」
張聲
按《延平府志》：「張聲，字鳴道，通《易》象，辟穀煉氣，得養生 法。宣和間，游延平，結廬劍浦溪源山，范氏子從之。夜 忽有客叩門，知為異人，拜求道術，客取二丹遺范以 飼之，自是絕煙火食。一日，往郡西花心洞，留一頌於 虛舟，躍入水，識者謂水解。」
楊道人
按《安陸府志》：「楊道人者，不知何許人。宋宣政間，寄跡 於朱司戶家數年，落魄不羈，狂飲自如，朱未嘗少厭。 一日酒酣曰：『我辭世矣』。不疾而逝，葬之山中。後二年， 朱往京師，忽遇於通衢，言笑如舊。朱詰其所以，不言 而去。朱歸，啟棺視之，則空函也。」
張常清
按《彰德府志》：「張常清，林慮人。宣和中，學道於沖和處 士。後入聖符山修煉，人稱為竹馬先生。上以璽書召 延便殿，賜坐，問方外事，欲拜為諫議大夫，固辭還山， 授以金符。後沖舉去。」
王文卿
按《臨川縣志》：「王文卿，臨川人。徽宗夢三天掌文史吏 陶伯威降，乃肖像，令內侍求之，得文卿，拜凝神殿侍 宸。時將有事於明堂，雨不止，文卿為禱而霽。又揚州 大旱，詔文卿求雨，仗劍噀水曰：『借我黃河水三尺』。數 日，揚州奏得雨，皆黃泥，賜號沖虛通妙先生。一日，忽 謂其徒曰：『西北有黑雲起，當報我』。」移時果然，即入室 解化。乾道初，人有見文卿於成都者。
按《江西通志》：文卿，字安道，即王侍宸也。宣和初渡江， 遇異人授以五雷法，自書棺曰：「此身是假，松板非真。 牢籠俗眼，跳出紅塵。」書畢，臥棺中。是夕風雷交作，厥 明視之，已解化矣。
高尚真人
按《濟南府志》：「宋高尚真人者，姓劉氏，名卞功，字子民， 濱州人。生而穎慧，有高真色相，父母奇之。及長，淹貫 三氏妙法，尤喜《周易》《莊》老。年十四不婚娶，遇異人授 以元祕術，遂徜徉不語，寒暑一敝衲而已。終日靜坐， 日蔬食，室傍有竇，竇可通問答饋給。客至，多俛伏，訪 以方外事，瞑目不答。後政和間，太上皇賜錢三百貫」， 不受。六年，命授高尚處士，祕遣漕使杜綰物色以進。 自是繪相滿朝野，土人乃為之營宮觀。宣和初，復遣 廉訪使躬省之，題其扁曰高尚觀。宣和建炎間，盜群
