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與之丹砂一塊,且授以符曰:『此可召役鬼神』。今歲河 朔人疫,汝以此砂書一符,可取百錢』。既下山,依教鬻 符,頗驗。遊市井,戴鐵冠,被絳服,至大名,為太尉王嗣」 宗所擒。錯曰:「吾非造妖者,向遇神人教我,能令見其 祖先。」試之果然。因表送闕下,補司天監保章正,專主 符禁。後砂盡術衰,遂逸去。

《文昌雜錄》:華嶽張超谷巖石下有僵尸,齒髮皆完。春 時遊人多以酒灑口中,呼為「臥仙」,好事者作木榻以 薦之。嘉祐中,有方石十餘丈,自上而下,正塞巖口。豈 未仙者所蛻,山靈護之,不欲人之褻慢耶?

《甲申雜記》:「湖南提刑唐秷字碩夫,過高郵,謂余曰:『治 平二年九月,自吉州作邑,過長沙,一老人以扁舟載 竹兀子,就舟貨,見其竹如白牙,因買之。至四年,攝事 京局,因上馬,馬蹶,其兀壞,竹腳中破,內有雕刻字曰: 『某年月日造,某年月日破』。計其日俱無差,其字以朱 塗之,既駭前識之異,而竹未破時,其心安得而書之』?」 竹工必異人也。又云:「其父諲為湖北漕,一日有一道 人持刺造門,但全幅書一『登』」字,延坐問之,曰:「徐登也。 館之庵中,不食,日飲酒一斗,或見群卒飯,輒取一掬 食之而已。間與鄭毅夫內翰宴飲,雖妓女笑語戲弄 無度,或發其陰,視之,童兒也。間與唐漕飲,取千里外 物,不移刻。一日,唐欲河東蒲桃,又思」峽中新荔子,酒 數巡,則令人就其臥屏間取之,皆美新若方折枝者。 唐坐中見劉莘老,時劉為荊南職官,徐語唐曰:「此人 異日為宰相,但不久耳。」久之,告別甚遽。唐曰:「何之?」答 曰:「大抵天地間萬物皆有數,不可逃也。我將之復州, 願求一書與復守。」托以後事。如其言。既至復,謁守曰: 「乞一棺柩,開九穴,葬」於無人之境,後三日卒。復守如 其言葬之。以書報唐,唐亟往,與守倅僚吏發棺視之, 衣一襲而已。後旬餘,與毅夫語其事,間有京遞至,發 之,得嵩山道士與毅夫書,云:「徐先生來,聞動靜甚詳。」 校其至嵩日,乃卒於復之日也。碩夫親見之。

《墨客揮犀》:杜德,俗呼為杜麻胡,送鋪中卒也,附郵筒 物至重者,他卒莫當之。德即荷而去,曾不倦怠。一日, 醉牽一虎臥於鋪前,居人大驚,德即枕而寐,臥久方 起,解縛縱虎而去。試訶之曰:「復歸舊山,不得害人。」虎 瞑目若聽伏者,乃去。人始以此異之。數日後,典衣召 等輩環坐共飲,曰:「德性根好道,宿業所牽,未能脫去, 乃此拘留。近因引虎,幾泄神妙,吾不久去矣。汝等善 勤王事,無生怠忽,各宜保育。」翌日德果死,德惟一身, 乃葬路傍。治平年,大雨水泛濫橫流,德墓壞,浮其屍 出外,為耕夫立其屍於路旁,爪髮鬚眉皆不墮,扣之 蓬蓬若空革。有識者復葬之,亦非常人也。

《湘山野錄》:熙寧丙辰歲,交賊寇邕郡,倅唐著作子正 盡室遇害。唐桂州人,治平中赴京調舉,至全州,中途 欲僦一僕,得二肩夫,乃遊袁州日所從舊奴也。挈重 擔,勁若健羽,雖鞭馬疾追,常先百步之外,恐他逸,遂 遣之。其僕當日全州行至唐州,凡二千七百餘里,日 午已到。留書祝驛吏曰:「『候桂州唐秀才至,即付之。君 後月餘方到』。唐下馬於驛,驛吏前曰:『君非桂州唐秀 才否?一月前,有人留一書在此,因出示之,書面云:『呈 桂州唐秀才,歸真子謹封』』。」唐曰:「吾豈識《歸真子》邪?」因 啟封,惟一詩曰:「袁山相見又之全,不遇先生道未緣。 大抵有心求富貴,到頭無分學神仙。篋中靈藥宜頻 施,鼎內丹砂莫妄傳。待得角龍為燕會,好來黃壁臥 林泉。」唐得之頗怪,因請其形貌,乃全州黜僕也。留書 之日,即全州所遣之日,始悟神仙中人。寶詩於篋,遇 好事者則出之,及遇害當丙辰,正合詩中謂角龍也。 張師正《括異志》:「三山曾先生陟,嘗寓館於陳氏,七載 音信不通。夏月青衿俱歇,獨處一室,有道人自吳山 來,謂之曰:『子思鄉之切,何不少稱歸』?」陟曰:「水陸三千 里,幾時得到?」道人剪紙為馬,令合眼上馬,以水噀之, 其疾如風。囑曰:「汝歸不可久留。」須臾到家,門戶如舊。 妻令入浴,易新衣,陟曰:「我便去。」妻曰:「纔歸便去,何不 念父母妻子乎?」陟便上馬而行。所騎馬足折驚寤,乃 身在書館中,隨身衣服皆新製者。道人亦不見,惟留 一藥《籃中有一詩云》:「一騎如龍送客歸,銀鬃綠耳步 相隨。佳人未許輕分別,不是仙翁豈得知。」

《西溪叢語》:熙寧間,江寧府句容簿,失其姓名。至茅山, 遇道人高坦,被髮跣足,與簿劇談,飲酒終日,書一詩 留別而去,莫知所之。詩云:「巖下相逢不忍還,狂歌醉 酒且盤桓。仇香莫問神仙事,天上人間總一般。」 《東軒筆錄》:「秦州徐二公者,異人也。無家無子孫親屬, 亦不知其何許人。日持一箒以掃神祠佛殿,未嘗與 人言」,有問則不對而走,忽發一言則應禍福。呂參政 惠卿既除喪,將赴闕,便道訪二公,拜而問之。二公驚 走,呂追之,忽回顧曰:「善守。」呂再拜而去,意謂俾其善 守富貴也。及還朝,除知建州。徐禧、沈括新敗,懇辭不 行,又乞與兩府同上殿,神宗怒,落資政殿學士,知單 州。即善守之應也。

《夢溪筆談》:神仙之說,傳聞固多,予之目睹者二事。供