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已知之，遂從其耳，取一物而去，出門見枯槐投丹於 中，樹後榮茂。土人有病者，取其枝榦之皮，煮水服之， 即愈。
《金華府志》：騎牛者，土人入金華山，遇緇冠騎牛者，扣 角歌曰：「靜居青嶂裡，長嘯紫煙中。塵界連仙界，瓊田 前路通。」馳赴之不及，望北山去焉。
《珍珠船》，方丈山仙家數千萬，耕田種芝草，課計頃畝， 如種稻狀。群仙不欲登天者，皆往來其上。
扶桑有椹樹，兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為「扶 桑。」仙人食其椹，皆作金光之色，飛翔立虛。椹，色赤，九 千歲始一生。
《漢陽府志》：「九真山有九仙女飛昇石及煉丹井。」 《辰州府志》：「麻陽民種菽一畝，屢為群羊踐食。民憤甚， 再伺羊出，杖逐之。群羊奔入山中石罅，民隨逐入其 內，漸闊里許，忽見綠溪修篁，宮闕丹碧，一老人銀鬚 鶴。」�坐皋比講《易》，左右侍聽者數十，內有一少年執 經前問，老人呵之曰：「懵懂。」民竊聽良久，問之，應門者 曰：「老人。」中坐者河上公，其少年乃王弼也。
《滁州志》：「槐花洞，仙龍蟠寺山，有洞三，形若品字，其一 塞不可入，俗稱之云槐花洞。頃牧豎飯牛其旁，見有 髽髻而衲者，笑語其中，投之以塊，弗動，亟呼長老視， 則閴無人矣。郡人胡松有詩懷之，因更名曰懷仙云。」 《廣東通志》：廣州府五仙觀，初有五仙人，皆手持穀穗， 一莖六出，乘五羊而至。仙人之服與五羊同色，五羊 俱五色如五方，既遺穗與廣人，仙忽飛昇而去，羊留 化為石，廣人因即其地祠之
