遺書讀之，獨臥一小室。久之，棄家佩葫蘆，往湖湘尋 道士。人稱之曰「周仙葫。」莫知所終。
江老軍
按《四川總志》：「江老軍，名添富，綿州人。嘗從軍寧夏，遇 異人授以《修養要訣》，髮白反黑，齒落復生，能一食斗 米。鄉人每請禱雨必驗，暴風雨中屢日不動，冬寒則 剖冰而浴。壽至九十九，尸解。」
楊汝真
按《四川總志》：「楊汝真，揚州人。自幼刻苦修全真之道， 後遇異人授以奧理，遠遊於彭，來往葛仙、陽平二觀。 蜀藩聞其道，嘗敬禮之，壽一百二十一歲，於丹景山 尸解。」
譚子
按《四川總志》：「譚子家天池山側，生而穎悟，一日行池 上，歸辭父母曰：『今日遇吾師，當相隨去』。遂不見。父母 哀思，作室池上，望而招之。後數年，譚子復歸省，尋又 不見。里人為祠祀之，故又名天池曰譚子池。」
鄭本
按《四川總志》：「鄭本，昭化舉人，至河北，見雲端雙鶴，聯 翩而下，及至，則兩道人也，因尾之。二人顧問，本跪道 所以，牽挽不捨。二人曰：『吾被汝窺破。因授以修煉法。 遂歸，絕意進取，棲隱山林。年九十尚作小楷，無疾趺 坐而逝，人以為尸解云』。」
張顛仙
按《四川總志》：「張顛仙，名道凝，古夜郎侯裔，顛仙其自 號也。弱冠遇異人授洞天法律，能役使鬼神。後與熙 真子於紫霞石室，論三教一原之理，洞晰精微，誨人 忠孝。仙去，莫知所終。」
高娘
按《雲南通志》：「高娘，趙州白崖川張會勝家婢。嘗以一 白豬自隨。一日豬化為象，乘雲上升。」
陶真人
按《雲南通志》：「陶真人，名浚，瀾滄人。性廉勤，精道術，祈 禱神驗，不受人財。忽語人云：『上帝召我，為三天門置 簿都吏遂端然而逝』。」
姚成
按《雲南通志》：「姚成，臨安人。少孤，磊落不喜章句，慨然 慕沖舉術。人勸之娶，不應。俄遇異人，飲以酒，香氣馥 郁，仰觀天表，若有所見，遂能言風雨陰晴及休咎事， 雜以滑稽，人咸異焉。手搴一芭蕉葉，四時皆有青色。 又晨起戲為人致書燕邸，比暮，持手札而歸。居無何， 失其所在。」
東華道人
按《貴州通志》：東華道人，睢州人。隱姓名，遊黔青巖諸 處，蓬頭跣足，雖隆冬惟衣一單袷，晝夜危坐，不飲不 食，囊盛烏梅數枚，時取些微嚙之，謂之梅子金丹。與 人言，頗雜詼諧。問修養術，輒云無他奇，不必學也。懇 之，則曰：「爾輩尚未能舍家室，何言仙道。」歲餘，去之峨 嵋山云。
夏孟昌
按《貴州通志》：夏孟昌，廣順州人，素有道術。金筑司土 官金振武赴京，遇天師張真人，問振武曰：「夏孟昌好 否？昔晤我於南天門外，今有一笏，為我致之。」
吳鉉卿
按《貴州通志》：「吳鉉卿，黃平州人。世傳先天教。鉉卿道 行純備，家設雷壇，凡妖祟幻惑之家，求符咒者悉除。 禱雨甘澍立降，遠近奉之如真仙。年九十五，無疾死。 葬時舉棺甚輕，中若無物，人謂尸解。」
黃冠道士
按《貴州通志》：黃冠道士，郡人徐可大，幼讀書觀音閣， 偶回，見道士與父坐談，不揖而入。道士問此子為誰， 父答曰：「小兒。」道士曰：「好個舉人，但榜首未生耳。」時可 大年已二十，為郡名士，聞言甚怒，後數科至四十三 歲，中庚子鄉試。榜首張文星亦同里人，年二十二歲。 追昔榜首未生之言，始信道士為仙也。
張懷陽
按《貴州通志》：「張懷陽，四川綿竹人。雲遊至黃平，黃冠 野服，有道術。未幾入山披剃，凈修年餘，移居寶珠寺。 有以病來告者，即知生死可療者，與以藥立愈。其不 可救者，百計懇求，終不與藥，人咸異之。自捐數百金 修寶珠寺，未嘗募化。蓋知黃白之術，但人求之，絕口 不道。門下從學弟子甚眾，或授方脈，或傳針灸，或別」 傳技藝，隨其才授之。年八十三，將卒前三日，謂門弟 子曰：「某日某時吾當逝矣。」至期談笑而終，且戒弟子 曰：「我身後切勿妄言，我如何得道，如何坐化也？」
石三泉
按《貴州通志》：「石三泉，三清觀道士，蹤跡詭異，獨居無 侶，雙鶴來巢，久而不去，時人神之。後不知所終。」
梁可瀾
按《廣東通志》：「『梁可瀾，字元叔，順德人。博學能詩，性耽 山水，隱居羅浮，慕葛穉川修煉故事，自號三十二峰
