遠之士。其繫俗之徒，「思不經微者，亦不強以示之。」則
知劉向所述，殊甚簡略。此《傳》雖深妙奇異，不可盡載， 猶存大體，竊謂有愈於劉向，多所遺棄也。
《老子贊》孫綽
《李老無為，而無不為道》一堯孔，跡又靈奇。塞關內鏡， 冥神絕涯。永合元氣，契長兩儀。
《莊周贊》張華
莊周曠蕩，高才英儁，本道根真，歸於大順。妻亡不哭， 亦何所懽！慢弔鼓缶，放此誕言。始矯其情，近失自然。
《列仙賦》陸機
夫何列仙元妙，超攝生乎世表，因自然以為基，仰造 化而聞道，性沖虛以易足，年緬邈其難老，爾乃呼吸 九陽，抱一含元，引新吐故，雲飲露餐，違品物以長盼， 妙群生而為言，爾其嘉會之仇，息晏遊棲，則昌客弄 玉，洛宓江妃，觀百化於神區，覲天皇於紫微，遇太華 以息駕，越流沙而來歸。
《凌霄賦》前人
挾至道之容微，狹流俗之紛沮。颺余節以遠模，風扶 搖而相予。削陋跡於分丘，省遊仙而投軌。凱情累以 遂濟，豈時俗之云阻。判煙雲之騰躍，半天步而無旅。 詠凌霄之飄飄，永終焉而弗悔。昊蒼煥而運流，日月 翻其代序。下霄房之靡迄，卜良辰而復舉。陟瑤臺以 投轡，步玉除而容與。
《王子喬贊》前人
遺形靈嶽，顧景忘歸。乘雲倏忽，飄飄紫微。
《登遐頌》陸雲
夫死生存亡，二理之已然者也。而世有神仙登遐之言，千歲不死之壽，其詳固難得而精矣。列仙之道，作者既集，而登遐未有焉。莊周有言：「我試妄言之，子試妄聽之。」 彼之有無，蓋難以理求；我之妄聽，顧可以言寄之。遂為頌云爾。
郊間人 。王子喬 元洛
《孔仲尼 》，《九疑仙人 》，《大勝山上女》。《李少君 》，《梅福 張招》。
左元放 、劉根 、黃伯嚴。
「費長房 ，何女子 ？」 焦生
《鮮卑務塵 》，《韓眾 夷門子》。
《林陽子 》。《任化子 》。《鬼谷子》。
淵哉郊間，懷寶採薪，媚茲伯陽，常道是夤，俯翼遊周， 攜手入秦，遺物執一，妙世頤神，思我元流，浩若無津， 王喬淵嘿，遂志潛輝，遺形靈嶽，顧景忘歸，孌彼有傳， 與爾飜飛，承雲儵忽，飄颻紫微，元洛妙識，饑餌神穎， 在陰儵逝，即陽無景，逍遙北嶽，凌霄引領，揮霧昊天， 合神，自靖孔丘大聖，配天弘道，風扇元流，思探神寶， 明發懷周，興言謨老，靈魄有行，言觀蒼昊，《清歌》先試， 丹書有造，茫茫九疑，登暉太素，有漢登聞，神具爾顧， 發彼靈丘，聿來載步，貽我則歌，永揚遐祚，大勝之娥， 厥猶翼翼，降宮有和，納符帝側，揮杖指辰，絕音頹息， 苕苕元右，在彼峻極，少君善祠，怡爾豐顏，俯覲劉漢， 仰接姜桓，式宴安期，巨棗為餐，神光攸往，後來其嘆。 在漢之衰，頹火炎精。梅公指景，有皇遺形。逝彼文辭， 胥此洞庭。神輝絕景，豈外北冥。張招澄精，妙思元芒。 則是神物，錯綜徽章。乃幽乃顯，若存若亡。因形則變， 倏忽無方。生在清純，放情元昧。在物淵沉，泝虛攸遂。 清酒一壺，百朋具醉。有命集止，乘龍來萃。載見君子， 言觀其蔚。劉根登嵩，遺世盤桓，形委服容，口厭瓊蘭， 挹彼呼翕，為爾朝餐，景絕巖穴，光茂雲端。伯嚴志道， 飜飛自南，北食中嶽，練形嵩岑，奔星凌顏，朱光垂陰， 雲精九漠，握耀盈襟，長房有懷，承師問道，蒙險洪海， 晞心元浩。將登蓬萊，祚爾難老，嘉命既錫，如何勿考， 逝矣何女，芳靈既彫，安寢曾丘，逝魂清霄，喪魄載營， 大墓，崇朝玉趾，再步，於焉逍遙，焦生卜居，在河之東， 皓襟解帶，嘉卉結容，頤神太素，淑思元沖。在彼黃堂， 明道固窮。北狄務塵，在彼沙漠，含神自頤，靜居有恪， 自彼王庭，聿來伊洛，天子命之，載見紫閣，衛矣終化， 靈毛揚葩。慎爾貞心，神祉來荷，靡靡夷門，體道含真。 餐茹靈卉，凌雲頤神。林陽餌車，明視聰耳，壯子既餐。 步晞千里。任化凱入。輕雲揮止。移形善變。載坐載起。 悠悠《鬼谷》。永言潛止。要終有集。資生無始。綢繆方平。 在彼二子。芬饗蘭揮。有來盈耳。
《東方朔畫贊》〈有序〉夏侯湛
大夫，諱朔，字曼倩，平原厭次人也。魏建安中，分厭次以為樂陵郡，故又為郡人焉。事漢武帝，《漢書》具載其事。先生瓌瑋博達，思周變通，以為「濁世不可以富貴也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故頡頏以傲世；傲世不可以垂訓也，故正諫以明節；明節不可以久安也，故詼諧以取容。潔其道而穢其跡，清其質而」 濁其文，弛張而不為邪，進退而不離群。若乃遠心曠度，贍智宏材，倜儻博物，觸類多能。「合變以明筭，幽贊以知來。自《三墳》」 、《五典》《八索》《九丘》，陰陽圖緯之學，百家眾流之論，周給敏捷之辨。
