《雲林與眾真吟詩》
《真誥翼真檢》云：「併衿接景，楊安以灼然顯說。」 凡所興有待無待諸詩，及辭喻諷旨，皆是雲林應降嬪僊侯，事義並亦表著。而南真自是訓授之詩，《紫微》則下教之匠，並不關儔結之例。但中候昭靈，亦似別有所在，既事未一時，故不正的的爾。其餘男真，或陪從所引，或職司所任，至如二君，最為領據之主。今人讀此辭事，若不悟斯理，永不領其旨，故略標大意。
右英王夫人
駕欻遨八虛，迴宴東華房。阿母延軒觀，朗嘯躡靈凰。 我為有待來，故乃越滄浪。
紫微夫人
乘飆愬九天，自駕三秀嶺。有待徘徊盼，無待故當靜。 滄浪奚足勞，孰若越元井。
桐柏山真人
寫我金庭館，解駕《三秀畿》。夜芝披華鋒，咀嚼充長饑。 高唱無逍遙，各興無待歌。空同酬靈音，無待將如何。
清靈真人裴元仁
朝遊鬱絕山，夕偃《高暉堂》。振《轡步靈峰》，無近於滄浪。 《元井》三仞際，我馬無津梁。倏欻九萬間，八維已相望。 有待非至無，《靈音》有所喪。
中候夫人
「龍旂舞太虛，輪飛五嶽阿。所在皆逍遙，有感興冥歌。」 無待愈有待，相遇故得和。滄浪奚足遼，元井不為多。 鬱絕尋步間，俱會四海羅。豈若絕明外，三劫方一過。
昭靈李夫人
縱酒觀群慧，倏忽四落周。不覺所以然，實非有待遊。 相遇皆歡樂，不遇亦不憂。縱影元空中，兩會自然疇。
太虛南嶽真人《赤松子》。
《無待》太無中，有待大有際。大小同一波，遠近齊一會。 鳴絃元霄巔，吟嘯運八氣。奚不酣靈液，眄目娛九裔。 有無得元運，二待亦相益。
方諸青童君
偃息東華靜，揚軿運八方。俯眄丘垤間，莫覺五嶽崇， 靈阜齊淵泉。大小互相從。長短無多少，大椿須更終。 奚不委天順，縱神任空同。
南極紫元夫人
控飆扇太虛，八景飛高清。仰浮紫宸外，俯看絕落冥。 元心空同間，上下弗流停。無待兩際中，有待無所營。 體無則能死，體有則攝生。《東賓》會高唱，《二待》奚足爭。
又
命駕玉錦輪，舞轡仰裴徊。朝游朱火宮，夕宴夜光池。 浮景清霞杪，八龍正參差。我作無待遊，有待輒見隨。 高會佳人寢，二待互是非。有無非有定，待待各自歸。
《中候王夫人詩三首》〈并序〉
東華夫人，《紫清內傳》：「妃領東宮中候真夫人，晉興寧三年乙丑降金壇楊羲家云：『周靈王有子三十八人，子晉，太子也，師事嵩嶽浮丘公，白日昇天。中候名觀香，字眾愛，是宋姬子，於子晉為別生妹。晉興寧四年閏月三日，與眾真降楊羲家，授詩。子晉兄弟五人，妹二人，凡七人得道』。」 弟眉壽，即觀香同母兄也。
《八塗》會無宗，乘運觀囂羅。化浮塵中際，解衿有道家。 騁煙忽未傾，攜真造靈阿。虛景盤瓊軒，元鈞作鳳歌。 適路無軌滯，神音舞雲波。齊德秀玉景，何用世間多。
又
坦夷觀天真，去累縱眾情。體寂廢機駟，崇有則攝生。 焉得齊物子，委運任所經。
《六月二十三日夜作》
登軿發東華，扇飆儛《太元》。飛轡騰九萬，八落亦已均。 暫眄山水際，窈窕靈嶽間。同風自齊氣，道合理亦親。 龍芝永遐䶖，內觀攝天真。東岑可長靜，何為物所纏。
《方丈臺昭靈李夫人詩三首》〈并序〉
方丈臺東宮昭靈李夫人者，北元中元道君李慶賓之女，太保玉郎李靈飛之妹也，受書為東宮昭靈夫人，治方丈臺第十三朱館中。「東晉哀帝興寧三年乙丑八月二十一日夜，與上元夫人、紫微夫人、右英夫人諸真，同降真人楊羲家」 ，作《詩》曰：
雲墉帶天構，七氣煥神馮。瓊扉啟晨鳴，九音絳樞中。 紫霞興朱門，香煙生綠窗。四駕舞虎旗，青軿擲元空。 華蓋隨雲列，落鳳控六龍。策景五嶽阿，三素眄君房。 適聞臊穢氣，萬濁污我胸。臭物薰精神，囂塵互相衝。 明玉皆璀爛，何獨盛德躬。高揖苦不早，坐地自生蟲。
《又臨去吟》
心勿欲亂，神勿淫役。道《易》不順，災重不逆。永喪其真， 遂棄我適。
《十二月一日夜作與許玉斧》〈并序〉
《真誥翼真檢》云：「二許雖元挺高尚，而質撓形跡，故未得接真。今所授之事，多是為許立解，悉楊授旨，疏以示許爾。」
