扶溝，以清潔著聞。致政歸，得遇異人，授以服食之術。 棄家，構一椽於山中，曰『寄寄巢，修煉數年，遂遨遊名 山，足跡嘗在天台雁宕間。山陰徐淮，文長之兄也，好 辟穀，乃師事之。文長曾記之以詩。先生歸而貧甚，飲 食常不給，意泊如也。其妻偕隱，亦能安貧，除夕之日』」， 不能具朝餔，笑謂先生曰：「歲已暮，何以度之？」先生不 應，作詩示之曰：「柴米油鹽醬醋茶，七般盡在別人家。 惟有老夫無計策，開窗獨坐看梅花。」遂假寐。王孫菊 坡者，與先生友善。先生出神謁王孫，談及於此，備物 送之。先生寤，則種種具矣。其幻跡多如此類。如是者 數十年，而先生死。死之日，道逢鄉人，授以鑰，寄其家。 家人駭之，舉其棺，輕甚，蓋尸解云。後數年，又有人遇 之於蜀峨嵋山中。先生著有《證道歌》及《湘厓文集》傳 於世。
好了道士
按《荊州府志》：好了道士，不知何許人，亦不知姓氏。貌 體古怪，椎結芒屩，性嗜酒，飲數石不醉。善為巧法，言 禍福奇中，能使鬼。正德間，常往來宜都山中，叩其姓 氏，笑而不答，但點首曰：「好了。」人以故呼為好了道士。 居無幾，大疫，道士遍詣諸疫者，呼曰：「爾曹急去，毋困 此一方人也。」疫遂止。道士亦去，莫知所之。
邊遁
按《雲南通志》：邊遁，正德間人，住獅子山。土婦鳳氏往 謁，不為禮，且曰：「『汝不修，當為廁蟲矣』。鳳怒，夜遣人刺 之，至則為巨人所縛。雞鳴，更使往視，亦被縛。懇請於 遁，乃以法釋之，因拂衣去。鳳又使人邀之，業渡金沙 江矣。遙顧使者曰：『若主真當變蟲』。」俄失所在。
劉偉
按高坡《異纂》：劉知府偉，朝邑人。初以鄉舉令文水，擢 御史，所至皆不嚴而治，以厚德稱。父喪，廬墓三年，人 稱其孝。生好神仙，比疾病，命其子曰：「即死毋埋葬我。」 及死，其鄉人有自遠方還者，多從道中見之，寄問及 其家，其子因不敢葬。今都御史韓公邦奇，劉氏甥也， 獨不信，屢促其子襄大事，其子亦未忍違父命。久之， 韓公為山西僉事，方視事，忽閽人持偉名紙入報，韓 驚起。憲使張公璉問之，韓公備言「舅氏死已久，人傳 仙去，某未之信，今通名紙者，即其人也。」憲使問狀，閽 人言「此人戴古氈笠青絹袍，一童子扶之肩，布囊立 門外。」遂命延入，從中道緩步而前。韓公遙識之，遽起 迎候。於是同僚悉下階揖入，起居無異平生，但簡言， 問之則對。坐定，手接茶而不飲，坐中亦莫敢先發言。 韓公起邀就㫄室中相勞苦，答曰：「久別，特遠來視汝。」 語及家事，頗作悲泣之狀，韓留不可，即起別去，謂韓 曰：「汝弟邦靖，可速令歸矣。」出門，復攜童子步行去，僚 友相視駭愕，令人蹤蹟之，至一遠寺中止。明日韓公 訪之，寺僧曰：「昨暮有劉知府寄居方丈中，早言進謁 韓公去矣。」求之竟不見。邦靖不久養病歸卒。劉氏聞 之，發棺視，惟一履在焉。
按《山西通志》：「偉，正德間為文水知縣，有政績，擢監察 御史，尋轉兗州知府，得仙術，尸解後隱平定山中，為 人推命多奇中。甄給事成德、李知府愈為諸生時，皆 從之遊。至省，陳中丞琳曾與同臺，卒兗時巡按其地， 親弔之，後識於市，使家僮呼與俱來，笑迎曰：『人謂公 仙去，今果然，能飲否』？應曰：『能。能燒酒否』？笑曰：『君疑為 鬼物，以燒酒相苦耶』？」出一瓿輒盡。後寓韓總兵家，省 臺聞而造焉。內有韓玉泉者，甥也，呼曰「舅。」拂以手曰： 「錯認。」方據床繩麻，以手指某公某公，皆若素識。後不 知其所往。
賀長
按《德安府志》：「賀長，不知何許人。正德間，憩南門外，年 約百餘歲，日以鬻糖為業。糖未售輒已醉即笑，渾無 一語。明日復如是久之，或叩其賣糖何資，買酒何錢， 亦不答而笑。凡三十年，人莫測其端倪。一日謂鄰人 曰：『明日死矣』。」詰朝啟戶視之，莫知所在。
周休休
按《南康府志》：「周休休，正德間常寓建昌隆道觀東白 樓，往來十餘年。後因觀主為糧繫獄，乃出橐中藥如 黍粒者，點銅十餘金濟之，自是絕跡。」
孔師居
按《廣德州志》：「孔師居，正德間，白鶴觀道士也。生而靈 異，常遇異人授以祕籙，能呼吸風雲，驅役鬼神，禁蛟 召鶴，斬魅禳星，無不奇驗。年八十，尸解仙去。」
彭小仙
按《畿輔通志》：固安縣南十八里之彭村，明武宗初，忽 一童子詣村長者，言：彭姓為長者牧，牧三十年猶童 也。嘗日中忽驅牛歸牧場甚曝，俄則雨，雨中忽拔欄 放牛出，俄則晴。故村人漸問童子以旱溢歲所宜畜 植，已漸涉休咎徵，號之曰「彭小仙。」有以妖聞於都者， 捕者至，童子謂其家無恐，自為具食供給捕者甚眾， 觀者莫測所從致，則就繫別其村人曰：「百年兵來，白 旗下者生矣。」去中道拾莖草週於項，身首異焉。捕者
