之無補，懼竊祿以貽譏。臣伏睹國家誕受殊祥，薦膺
祕籙，祚洪圖於萬葉，超盛烈於百王。陛下寅畏寶符， 陟封名嶽，功垂不朽，澤浸無垠，奉若之心，斯為至矣。 而清衷濬發，承命亟行。自經始已來，庀徒斯廣，輦他 山之石，相屬於道塗；伐豫章之材，遠周於林麓。累土 陶甓，揮插運斤，功極彌年，費將鉅萬。掩祈年之舊制， 踰概日之前聞，輟貴近以董臨，假使權而領護。如此 則國家尊奉靈文之意，不為不厚矣；崇飾臺觀之規， 不為不壯矣。然則臣之愚懇，或異於斯，既有見聞，安 敢緘默？臣以為今之興作，有不便之「事五焉。雖鳩僝 已行，未可悉罷，苟或萬一采芻蕘之說，省其功用，抑 其制度，亦及民之大惠，而憂國之遠圖也。所謂五者 之目，請為陛下陳之。且今來所創立宮，規制宏大，凡 用材木，莫匪楩楠。竊聞天下出產之處，收市至多，搬 運赴宮，尤傷人力，雖云役軍匠，寧免煩擾平民，況復 軍人，亦是𥟖庶。此未便之事一也。邇者方畢封崇，頗 煩經費，今茲興造，尤費資財。雖府庫之中，貨寶山積； 畚築之下，工徒子來。然而內帑則積代之蓄藏，百物 盡生民之膏血。散之孔易，斂之維艱，雖極豐盈，尤宜 重惜。此未便之事二也。夫聖人貴於謀始，智者察於 未形，禍起隱微，危生安逸。今雙闕之下，萬眾畢臻，暑 氣方隆，作勞斯甚。所役諸雜兵士，多是不逞小民。其 或鼠竄郊廛，狗偷都市，有一於此，足貽聖憂。」此未便 之事三也。王者撫御寰區，順承天地，舉動必遵於時 令，裁成不失於物宜，靡祟奢侈之風，罔悖陰陽之序。 臣謹按《孟夏》，無發大眾，無起土功，無伐大樹。今肇基 下築，衝冒鬱蒸，俶擾厚坤，乖違前訓。矧復「旱暵卒癢， 雷電迅風，拔木飄瓦，溫沴之氣，比屋罹災。得非以失 承天地之明效歟？此未便之事四也。臣切聆中間《符 命》之文，有清淨育民之誡。今所修宮閣，蓋本靈篇，而 乃過興剖撅之功，廣務雕鎪之巧。雖屢殫於物力，恐 未協於天心。此未便之事五也。伏望遵祖宗之大猷， 察聖賢之深戒，遷思回慮，懲往念來，詔將作之官，息 勤苦之眾，輯寧群品，對越高穹。如此則遐邇宅心，人 祇快望。必若光昭大瑞，須建靈宮，將畢相勞，聿爰成 績，則臣敢效愚計，亦可必行。但能損彼規模，減其用 度，止敦樸素，無取瑰琦。惟將之以誠明，仍重之以嚴 潔。名數之際，加等是宜，實費之資，節斂為要，俾四海 之內，知陛下愛重民力之意，豈不美歟！」昔太宗皇帝 建太乙、上清等宮，亦不使窮極壯麗。臣竊惟陛下宜 遵而行之，取為法制，以示不敢踰，即鳴謙大德，光於 千古矣。奈何特欲過先帝之制作乎？并睹西京造太 宗之影殿，東嶽置會真之宮，計其工庸，亦皆不啻中 人十家之產，然於尊祖禮神則盛矣，其於邦國大計， 則猶未足為當時之急務也。臣料陛下必為海內承 平，邊隅清晏，人康俗阜，時和年豐，縱或築宮，無損於 事，則臣復謂其不然也。方今疆場甫定，虜廷有姑息 之虞；民俗苟完，倉箱無紅腐之積。況關輔之地，流亡 素多，近甸之民，農桑失望。雖令有司安慰，亦恐未復 田產。「秋冬之間，饑歉是懼。亟經」營於神館，慮稍鬱於 輿情。往古廢興之端，前王得失之事，布在方冊，足為 商鑒者，陛下覽之詳矣，非假愚臣一二言焉。試觀自 昔人君，崇尚土木，孰若清淨無為者之安全乎？願陛 下留神垂聽，無忽臣言，則天下幸甚。今雖上下之人， 皆知事理如此，而人人自愛，莫敢輕黷冕旒。至於左 右大臣，則慮計「之不從，致見疏之悔；中外百執，則慮 言之難達，招妄動之尤，使忠讜之謀未行」，良為此也。 惟臣出從幽介，遭遇文明，特受聖知，度越流輩，官為 侍從，身服簪裳，粗識安危之機，未申補報之效。捐軀 思奮，今也其時。又安敢循默苟容，不為陛下別白而 論之乎？是以輒率妄庸，輕冒宸嚴，感發於中，無所顧 避。陛下寬其鼎鑊之罪，矜其螻蟻之誠，深鑒古先，試 垂採擇，無謂創一靈宮為細事而弗恤也。臣以為興 役動眾，尤係事機，不可不察也。當使鄉校之中，豪姦 之黨，無所開竊議之口，則微臣之望也，天下之幸也。
《仙都觀三門記》曾鞏
門之作，取備豫而已。然天子諸侯、大夫各有制度，加 於度則譏之，見於《易》《禮記》《春秋》，其旁三門，門三塗，惟 王城為然。老子之教行天下，其宮視天子或過焉，其 門亦三之。備豫之意，蓋本於《易》。其加於度，則知禮者 所不能損，知《春秋》者所太息而已。甚矣，其法之蕃昌 也。建昌軍南城縣麻姑山仙都觀，世傳麻姑於此仙 去，故立祠在焉。距城六七里，由絕嶺而上至其處，地 反平寬衍沃，可宮可田，其穫之多與他壤倍，水旱之 所不能災。予嘗視而嘆曰：「豈天遺此以安且食其眾， 使世之衎衎施施趍之者不已歟？不然，安有是耶？」則 其法之蕃昌人力，固如之何哉？其田入既饒，則其宮 從而侈也宜慶曆六年，觀主道士凌齊曄相其室，無 不修，而門獨庳，曰：「是不足以稱吾法與吾力。」遂大之。 既成，託予記。予與齊曄，里人也，不能辭。噫為里人而 與之記，人之情也。以禮，《春秋》之義告之，天下之公也
