目寂然。有頃顧謂猗曰：「扶夫人令起。」猗曰：「老人得病 累年，奈何可倉卒起邪？」靈曰：「但試扶起。」於是兩人夾 扶以立。少選靈又令去扶，即能自行，由此遂愈。於是 百姓奔趣，水陸輻湊，從之如雲。皇氏自以病久，懼有 發動，靈乃留水一器令食之。每取水，輒以新水補貯， 二十餘年，水清如新，塵垢不能加焉。時高悝家有鬼 怪，言語訶叱，投擲內外，不見人形，或器物自行，再三 發火，巫祝厭劾而不能絕。適值靈乃要之，靈於陌頭 望其屋謂悝曰：「此君之家邪？」悝曰：「是也。」靈曰：「知之足 矣。」悝固請之，靈不得已，至門，見符索甚多，謂悝曰：「當 以正止邪，而以邪救邪，惡得已乎！」並使焚之，惟據軒 小坐而去。其夕鬼怪即絕靈，所救愈多此類。然不取 報謝，行不騎乘，長不娶妻，周旋江淮間十餘年，賴其 術以濟者極多。後乃娶妻，畜車馬奴婢，受貨賂餽遺， 於是其術稍衰，所療得失相半焉。
《夏統傳》：「女巫章丹、陳珠二人並有國色，莊服甚麗，能 隱形匿影。甲夜之初，撞鐘擊鼓，間以絲竹，丹珠乃拔 刀破舌，吞刀吐火，雲霧杳冥，威光電發。」
《韓友傳》：「友字景先，廬江舒人也。為書生，受《易》於會稽 伍振，善占卜，能圖宅相冢，亦行京費厭勝之術。龍舒 長鄧林婦病積年垂死，醫巫皆息意。友為筮之，使畫 作野豬，著臥處屏風上，一宿覺佳，於是遂瘥。舒縣廷 掾王睦病死，已復魂，友為筮之，令以丹畫版作日月， 置床頭，又以豹皮馬障泥臥上，立愈。劉世則女病魅」 積年，巫為攻禱，伐空冢故城間，得狸鼉數十，病猶不 瘥。友筮之，命作布囊，依女發時，張囊著窗牖間。友閉 戶作氣，若有所驅，斯須之間，見囊大脹如吹，因決敗 之。女仍大發，友乃更作皮囊二枚，沓張之，施張如前， 囊復脹滿，因急縛囊口，懸著樹二十許，日漸消開視， 有二斤狐毛，女遂瘥。
《淳于智傳》：「智字叔平，濟北盧人也。有思義，能易筮，善 厭勝之術。高平劉柔夜臥，鼠齧其左手中指，以問智， 智曰：『是欲殺君而不能，當為君使其反死』。」乃以朱書 手腕橫文後三寸作田字，辟方一寸二分，使露手以 臥。明旦，有大鼠伏死手前。譙人夏侯藻母病困，詣智 卜，忽有狐當門向之嗥，藻怖愕，馳見智，智曰：「其禍甚 急，君速歸，在狐嗥處拊心啼哭，令家人驚怪，大小必 出一人勿出，哭勿止，然後其禍可救也。」藻還，如其言， 母亦扶病而出。家人既集，堂屋五間，拉然而崩。護軍 張劭母病篤，智筮之，使西出市沐猴繫母臂，令傍人 搥拍，恆使作聲，三日放去，劭從之。其猴出門，即為犬 所咋死，母病遂瘥。上黨鮑瑗，家多喪病貧苦。或謂之 曰：「淳于叔平，神人也，君何不試就卜，知禍所在？」瑗性 質直，不信卜筮，曰：「人生有命，豈卜筮所移。」會智來應， 詹謂曰：「此君寒士，每多屯虞。君有通靈之思，可為一 卦。」智乃為卦，卦成，謂瑗曰：「君安宅失宜，故令君困。君 舍東北有大桑樹，君徑至市，入門數十步，當有一人 持荊馬鞭者，便就買以懸此樹，三年當暴得財。」瑗承 言詣市，果得馬鞭懸之。三年，浚井，得錢數十萬，銅鐵 器復二十餘萬。於是致贍疾者亦愈，其消災轉禍，不 可勝記。而卜筮所占，千百皆中應。詹少亦多病智，乃 為符使詹佩之，誦其文，既而皆驗，莫能學也。性深沉， 常自言短命曰：「辛亥之歲，天下有事，當有巫醫挾道 術者死。吾守《易》義以行之，猶當不應此乎？」太元末為 司馬督，有寵於楊駿，故見殺。
《嚴卿傳》：「卿，會稽人也，善卜筮。鄉人魏序欲暫東行，荒 年多抄盜，令卿筮之。卿筮曰：『君慎不可東行，必遭暴 害之氣，而非劫也。序不之信，卿曰：『既必不停，宜以禳 之。可索西郭外，獨母家白雄狗繫著船前求索，止得 駮狗，無白者。卿曰：『駮者亦足，然猶恨其色不純，當餘 小毒，正及六畜輩耳。無所復憂。序行半路，狗忽然作』』』」 聲甚急，如有人打之者，比視已死，吐黑血斗餘。其夕， 序墅上白鵝數頭，無故自死，而序家無恙。
《南齊書顧歡傳》：始興人盧度有道術，隱居西昌三顧 山，鳥獸隨之。夜有鹿觸其壁，度曰：「汝壞我壁。」鹿應聲 去。屋前有池養魚，皆名呼之，魚次第來取食乃去。 《徐伯珍傳》：伯珍，東陽太末人，同郡樓惠明有道術，居 金華山，禽獸毒螫者皆避之。宋明帝聞之，敕出住華 林園，除奉朝請，固辭不受。
《四川總志》：「尚圓，廣漢人，出家以術救物。梁武陵王蕭 紀宮中多鬼，圓曰：『何以敢入王宮？可聽我一言』。於是 諸鬼合掌向立，圓即發咒，鬼皆失所在。武帝聞之，大 加獎賞。」
《魏書釋老志》：「太上老君謂寇謙之曰：『汝宣吾新科，清 整道教，除去三張偽法，租米錢稅，及男女合氣之術， 大道清虛，豈有斯事』。」
《酉陽雜俎》：魏時有句驪客，善用針取寸髮斬為十餘 段，以針貫取之，言「髮中虛也。」其妙如此。
《北齊書方伎傳》：「由吾道榮，琅邪人也。好道法，與其同 類相求，入長白太山潛隱，具聞道術，仍遊鄒魯之間， 習儒業。晉陽人某大明法術，乃尋是人，為其家傭力
