《鷓鴣天》宋·范仲淹
土池厚用扁團深，炭鋪池底上圍屏。卻入凡鉛宜先 種，武火加功鍛煉精。 通明透，閃光生，扒灰離池遠 顧身。隨運冷砂投入汴，陰陽合類自相親。
隨提離火明煉精，汁正如蟬初作聲。溶鉛用釜非土 池，熱火冷鉛急薰蒸。 昇上浮，降下沈，龍吟虎嘯一 般情。端的無人知此意，陰盡陽生乃有真。
人人都說水中金，盡向凡鉛池內尋。誰識全憑真火 制，水重半斤火半斤。 一晝夜，十二辰，風火連天不 暫停。太上當年分明說，煉鉛如粉又如塵。
採得水中金萬斤，陰陽池內兩翻騰。明爐鍛煉須牢 固，方纔陰盡變陽純。 陽上浮，陰下沈，先天度數要 分明。不遇明師休浪說，毫髮差池藥不靈。
四般藥物不難尋，無過砂汞與鉛銀。五行四象全憑 土，土要真兮火要真。 砂鉛對，銀求停，煉成大藥號 真金。將金制木理非奧，如貓捕鼠兔逢鷹。
銀鉛與汞共和勻，三家相見結姻親。送歸土鼎來封 固，一頂三方火半斤。 中間隔外調停。溫溫行久莫 粗心。八十四時文武足，自然永變雪花銀。
靜功部紀事
《雲笈七籤》：清靈真人裴君傳道人支子元受蔣先生 入室精思，存五靈之神光服氣之法，常以夜半之時， 靜室獨處，平坐向東，瞑目陰咒曰：「蒼無皓靈，少陽先 生，九氣還肝，使我魂寧。上帝玉籙，名上太清。」畢，因閉 氣九息，咽液九過，叩齒九通。次南向瞑目，陰咒曰：「赤 庭絳雲，上有高真，三氣歸心，是我丹元，太微綠字，書 名神仙。」畢，因閉氣三息，咽液三過，叩齒三通。次西向 瞑目，陰咒曰：「素元洞虛，天真神廬；七氣守肺，與神同 居。白玉金字，九帝之書。使我飛仙，死名已除。」畢，因閉 氣七息，咽液七過，叩齒七通。次向生年之本命處，瞑 目陰咒曰：「黃元中帝，本命之神。一氣侍脾，使我得真。 老君元籙，書名神仙。長生久視，與命永存。」畢，因閉氣 一息，咽液一過，叩齒一通。次北向瞑目，陰咒曰：「元元 北極，太上之機，五氣衛腎，龜玉參差，神名玉札，年同 二儀，役使六甲，以致八威。」畢，因閉氣五息，咽液五過， 叩齒五通。爾乃存五方之氣。都畢，又咽液九過，北向 再拜，陰咒曰：「謹白太上太極四真君，請存五方五靈 神，使某相見，得語言。」畢，乃精思此一法，存五靈，先服 氣陰咒之道，與出中庭存法等耳。此法乃逕要不煩， 又於靜思易也。裴君後重更授傳如此。於靜室咒時， 亦先存五靈在體中，使備，然後服氣爾。庭中之法，所 修煩多難行，又於致神之驗，不勝於靜室之速也。後 出《要言》，祕之，勿傳庭中之法，以勸於始學，使不懈息 爾。篤而言之，室中為要法。支子元受蔣先生第五首 之訣，以八節之日，存思陳己立身已來罪過多少之 數，輸誠自狀，以上希天皇諸真開寫之祐，剋身歸善， 以求長生神仙者也。蓋秋分之節者，氣處清靈，太和 之正日也。眾真諸仙，是日皆聽訟焉。又地上刺姦吏 部境域諸仙官，並糾奏所在道士之功過，及萬民，有 罪應死生者也。《仙忌真記》曰：「子欲昇天，慎秋分，罪無 大小皆上聞，以罪求仙仙甚難，是故學道為心寒。」此 是朱火丹陵，仲陽先生之要言矣。秋分氣調日和中 順天地者也。夫火炎之氣，摧於凋落之勢，元水包津， 胎於金生之府，乃太陽光轉，少陽藏養天地，於是定 剛柔之際，合二象之序，煥「成流明，乃別陰陽三元，實 八節之標目，求道之要梯矣。每至其日日中之時，上 皇太帝君玉尊陛下，乃登廣寒上清」靈宅太空之關， 丹城紫臺長錦玉樓，群真集於太微之觀，上闕九天 之真皇，中要太上三老君，北及諸真及八海大神，下 命五嶽名山諸得道者，尊靈萬萬，並會於寥陽之殿， 共集議定天下萬民之罪福，記學道求仙者之勤疏， 議犯過日月，修行善惡刑罰之科，生死之狀，各隨所 屬部境根源條例，副之司命，書之皇籙，罪福纖芥，刻 於丹城之籍。伏匿之犯惡，陰德之細切者，無不一一 縷而知之也。其夕夜半，當出中庭，北向脫巾再拜長 跪，上啟太上北極天帝太帝君，密目陳己立身已來， 犯罪多少之狀，乞得赦貰。從今自後，改往修來之言， 言之必使信誓於心，盟於天地，不敢復犯惡之行也。 其中言在意陳之也。畢云：「願太上皇帝削其罪名，移 書三官，使神仙之錄某廁玉札，長生久視，通真達靈。」 畢，又叩齒四下，再拜而還靜室，深自刻責，并存念三 元中神，令上啟太上，如此者三名上仙籍，罪咎除滅 也。三元泥丸，絳宮丹田，三神也。存令三元三神上啟
