欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第三百三卷目錄
服食部彙考
東坡文集〈陽丹陰煉 陰丹陽煉 松氣煉砂 寄子由食芡法 藏丹砂法 學
龜息法 服茯苓法 辨漆葉青黏散方 四神丹說〉
保生月錄〈八方〉
服食部總論
論衡〈道虛篇〉
保生要錄〈論藥石〉
荊川稗編〈丹藥之害〉
服食部藝文一
丹砂可學賦 梁江淹
與李睦州服氣書 唐柳宗元
服食部藝文二〈詩〉
飛龍篇 魏曹植
贈鍊丹法和殷長史 梁江淹
採藥 唐王績
七言二首 呂巖
五言二首 前人
罷秩後入華山採茯苓逢道者 李益
早服雲母散 白居易
燒藥不成命酒獨醉 前人
戒藥 前人
太白山魔誑道士詩〈并序〉駕鶴道士
與薛昭合婚詩〈并序〉 張雲容
題院詩〈并序〉 侯道華
悲哉行 陳陶
題壁 張辭
酒閣歌 蜀中道人
食茯苓粥 元周砥
鍾子煉丹 明太祖
服食部選句
服食部紀事一
神異典第三百三卷
服食部彙考
《東坡文集》
《陽丹陰煉》
冬至後齋居，常吸鼻液，漱煉全甘，乃嚥入下丹田。《冬 三十》磁器皆有蓋，溺其中已，隨手蓋之，書識其上，自 一至三十，置淨室，選謹朴者掌之。滿三十日，開視其 上，當結細砂如浮蟻狀，或黃或赤，密取細研，棗肉為 丸，如桐子大。空心酒吞下，不限數，三五日內取盡。夏 至後仍依前法采取，卻候冬至後服。此名陽丹陰煉， 「須盡絕，欲若不絕砂不結。」
《陰丹陽煉》
首生男子之乳，父母皆無疾恙者，并養其子。善飲食 之，日取其乳一升許，少只半升以來，可以朱砂銀作 鼎與匙，如無朱砂銀，山澤銀亦得。慢火熬煉，不住手 攪如淡金色，可丸即丸，如桐子大，空心酒吞下，亦不 限丸數。此名「陰丹陽煉。」世人亦知服秋石皆非清淨 所結，又此陽物也。又復經火，經火之餘，皆其糟粕，與 燒鹽無異。世人亦知服乳，乳陰物，不經火煉，則冷滑 而漏精氣。此陽丹陰煉，陰丹陽煉。蓋道士靈智妙用， 沈機捷法，非其人不可輕泄，慎之！
《松氣煉砂》
祥符東封，有扈駕軍士，晝臥東岳真君觀古松下，見 松根去地尺餘，有補塞處。偶以所執兵攻刺之，塞者 動，有物如流火自塞下出，逕走入地中。軍士以語觀 中人，有老道士拊膺曰：「吾藏丹砂於是三十年矣。」方 卜日取之，因掘地數丈，不復見。道士悵慨成疾，竟死。 其法用次砂精良者，鑿大松腹，以松氣煉之，自然成 丹。吾老矣，不暇為此。當以山澤銀為鼎，有蓋，擇砂之 良者二斤，以松明根節懸胎煮之，置砂瓶煎水以補 耗。滿百日，取砂玉槌研七日，投熱蜜中，通油磁瓶盛， 日以銀匕取少許醇酒，攬湯飲之，當有益也。
《寄子由食芡法》
《吳子野》云：「芡實蓋溫平爾，本不能大益人，然俗謂之 水硫黃，何也？人之食芡也，必枚齧而細嚼之，未有多 嘬而亟嚥者也。舌頰脣齒，終日囁嚅，而芡無五味，腴 而不膩，足以致上池之水。故食芡者，能使人華液通 流，轉相挹注，積其力，雖過乳石可也。以此知人能澹 食而徐飽者，當有大益。吾在黃岡山中，見牧羊者，必」 驅之瘠土。云「草短而有味，羊得細嚼，則肥而無疾。」羊 猶爾，況人乎？
《藏丹砂法》
《抱朴子》云：「古人藏丹砂井中而飲者，猶獲上壽。今但 懸望大丹，丹既成，可望又欲學燒，而藥物火候皆未 必真，縱使燒成，又畏火毒而不敢服，何不趁取，且服
