欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第三百八卷目錄
方術部紀事四
神異典第三百八卷
方術部紀事四
《蒙齋筆談》：「富鄭公少好道，自言吐納長生之術，信之 甚篤，亦時為燒煉丹竈事，而不以示人。余鎮福唐，嘗 得其手書《還元火候訣》一篇於蔡君謨家，蓋至和間 守其母服時書以遺君謨者，方知其持養大概。熙寧 初，再罷相，守亳州，公已無意於世。圓炤大本者，住蘇 州瑞光，方以其道震東南。潁州僧正顒，世號顒華嚴」 者，從之得法以歸。鄭公聞而致之於亳，館於書室，親 執弟子禮。一日旦起，公方聽事公堂，顒視室中有書 櫃數十，其一扃鐍甚嚴。問之左右，曰：「公常手自啟閉， 人不得與。」意必道家方術之言。亟使取火焚之，執事 者爭不得。公適至問狀，顒即告之曰：「吾先為公去一 大病矣。」初亦色微變，若不樂者，已而意定，徐曰：「無乃 太虐戲乎？」即不問，自是豁然，遂有得。顒曰：「此非我能 為，公當歸之吾師。」乃以書偈通圓炤，故世言公得法 大本。然公晚年於道亦不盡廢，薨之夕，有大星隕於 寢洛，人皆共見，此豈偶然哉！妙湛師為余言，親得於 其師小本，小本得其師《大本》者云爾。
《談圃》：神宗時旱，一西僧咒水，金明池雲氣蔽水，加黑 僧云：「羅叉神災劫重戰退天神，不令下雨，但可於某 日內東門降雨數點而已。」果如其言。
子由嘗為黃白術，先治一室甚密，中置大罏，將舉火， 見一大猫據罏而溺，須臾不見。子由以為神仙之術， 天使濟貧乏，待其人然後傳予，非其人，遂不復講。 《春渚紀聞》：東坡先生初官鳳翔日，遇一老僧謂之曰： 「我有鍛法，欲以相授，幸少憩我廬也。」坡語僧曰：「聞之 太守陳公，嘗求而不與，我固無欲，乃以見授，何也？」僧 曰：「我自度老死無日，而法當傳人，然為之者多因致 禍，非公無可授者，但勿妄傳貪人耳。」後陳公知坡得 之，懇求甚力，度不可不與，陳得而為之，不久果貶官 而歸。其法以一藥鍛朱，取金之不足色者，隨其數，每 一分入鍛朱，一錢與金俱鎔，既出坏，則朱不耗折，而 金色十分耳。潁濱遺老亦詳記之。《龍川錄》云。
密院編修居世英之父居四郎者，少遇異人，得鍛朱 法。其法「取辰錦顆塊砂，不計多少，以一藥鋪蓋煆之， 朱已伏火，即日用炭火二兩，空養，不論歲月要用，即 取水銀與足色金對母結成母砂子。取鍛朱細研，以 津調勻，塗砂毬上。熾炭十斤，籠砂鍛之。俟火半紫焰 起，去火出寶，淬梅水中，則俱成紫，磨金不再坯鎔，便」 可製器用也。而老居未嘗對人言，亦朱輒用一錢也。 臨終呼世英語之曰：「我之煆法，世唯語韓魏公矣。非 魏公德業之厚，餘人不可授也。我亦不當授汝，汝分 中合得，後自當有授汝者。」然亦素知我有此法，必費 妄求訪，以盡資用。因語數法皆不能成寶，世謂爇法 者授之，并語目睹數人緣此而致禍者以戒之。 承議郎賀致中為余言：任德翁之猶子，嘗隨德翁人 都，艤舟相國寺橋，遇一道人，邀坐茶肆，手出小藥瓢 云：「吾視官人，蓋留心丹竈有年，而未有所得者，今能 施我百錢，當以此瓢為贈。」夜以水銀一兩投中，翌早 收取，二兩乾銀也。任意謂必無此理，然亦不能違其 請，傾篋得百錢與之，袖瓢而歸。夜取汞，試納瓢中，置 之枕間。次夕，醉中探手撼瓢，則其聲董董然，汞如故 也，置之不復視。一日德翁須汞為用，任欣然取器分 取，既傾器中，則堅凝成寶矣。入火烹煉，了無耗折，自 此夕注晨取，無不成寶者。蓋真仙丹藥所製，汞感丹 氣，自然凝結，但不知出瓢始凝之理。向使在瓢即堅， 則破瓢而「取，止於一作而已。」此亦真仙神化無方，非 塵凡之可憶度者。任無妻孥之累，資用素窮，既日獲 一星之利，於是厚為己奉，不踰年一病而卒，瓢亦隨 失之也。
薛駝，蘭陵人，嘗受異人鍛砒粉法，是名丹陽者。余嘗 從惟湛師訪之，因請其藥，取《藥帖》抄一錢，駝相語曰： 「此我一月養道食料也，此可化銅二兩為爛銀。若就 市貨之，鍛工皆知我銀，可再入銅二錢。比嘗直每兩 必加二百，付我也。」其藥正白而加光璨，取棗肉為圓， 俟鎔銅汁成，即投藥甘鍋中。須臾，銅汁惡類如鐵屎 「者，膠著鍋面，以消石攪之，傾槽中，真是爛銀，雖經百 火，柔軟不變也。」此余所躬親試而不誣者。後亦許傳 法，而賊亂不知所在矣。
姑蘇查先生得鍛銷石法，章申公與之為莫逆，而法 不傳也。嘗遇一病僧而憫之，取銷作盂，令日煎水飲
