為貪魃焉。」貪魃之狀，貌有千眼，亦有千口，鼠牙蠶喙， 通臂眾手。嘗居於倉，亦居於囊，鉤骨箕鑊，環聯琅「璫。 或時敗累，囚於牢狴，拳梏屨校，叢棘死灰，僥倖得失， 他日復為。」於戲！義山狀物之怪，可謂中時病矣。 《輟耕錄》「金石草木之變異，雜見於傳記。數年來天下 擾攘，怪事尤甚，信前人之書不誣也。至正丙申，浙西 諸郡皆有兵。正月，嘉興楓涇鎮戴君實門首柳樹若 牛鳴者三，主人與僕從悉聞之，斬其樹。」不一月，苗軍 抄掠貲產，又兩月，屋燬於兵。是歲寒食日，海鹽州趙 初心率子姪輩詣先壟汛掃松楸，忽聞如老鶴作聲， 戛戛不絕。審聽所在，乃是一柏樹。頃間眾樹同聲和 之，一二時方止，舉家惶惑。至八月，苗軍火其居。明年 六月，紅軍掠貨財婦女，而姪善如死於難。予親見君 實館賓黃伯成與初心之孫元衡說，「元衡善如子也。」 其事雖遲速不同，而二家之遭禍則一。吁！誠異哉！ 至正辛卯夏，松江普照寺僧舍一敝帚開花。又嘉興 儒學閽人陶氏磨上木肘發青條，開白花。又吳江分 湖里鍛工一柳樹椿，以安鐵碪者，且十餘年矣，發長 條數莖如葦。三家雖有此怪，而皆無恙，豈非關係國 家之氣數乎？
《幽怪錄》：杭人最信五通神，亦曰「五聖。」姓氏源委俱無 可考。但傳其神好矮屋，高廣不踰三四尺，而五聖共 處之，或配以五婦，凡委巷若空圍及大樹下，多建祀 之，而西泠橋尤甚。或云「其神能姦淫婦女，輸運財帛， 力能禍福，見形人間」，爭相崇奉，至不敢啟齒。談及神 號，凜凜乎有搖手觸禁之憂，此杭俗之大可笑者也。 《武林聞見錄》載：宋嘉泰中，大理寺斷一大辟，處決數 日矣。獄吏在家，昏時有叩門者，出視之，即向所決囚 也。驚問曰：「爾為何得至此？」囚曰：「某死已無憾，但有一 事相浼：泰和樓五通神，皆某等輩。近有一他適見，虛 其位，某欲充之，因無執憑，求一差檄，如尋常行移，但 明言差充某位神，得此為據可矣。」吏不得已，許之。又 曰：「煩製靴帽袍帶之屬。」出銀一笏，曰：「以此相酬。」言訖 而去。吏不敢泄其事，乃為書牒一道，及製靴帽袍帶， 候中夜焚之。次日，夢有騶從若王者，下車鄭重致謝 而退。經數月，邂逅東庫專知官，因言東庫中樓上五 通神，日夜喧鬧，如爭競狀，知庫人不得安息，酒客亦 不敢登飲，例課甚虧，「無可奈何。」吏遂以向日所遇密 告之，各大駭異，相與增塑一神於內，是日即安妥如 初。觀此，則杭人之信《五通》，自宋已然矣。夫瞰其亡而 奪之位，歸又力爭，真小人之雄者，而竟不能禍偽牒 之吏，則其靈亦不足畏矣。予平生不信邪神，而御五 通尤甚虐，見其廟輒毀之，凡數十所，斧其像而火之， 溺之，或投之廁中，蓋將以此破鄉人之被惑者，而聞 者皆掩耳而走，愚民之不可曉如此。
妖怪部外編
《暌車志》：伶人刁俊朝妻項癭如數斛之囊，癭裂，一猱 跳出曰：「吾老猴精，解風雨，與漢江鬼愁潭老蛟往還
