術，嘗受符水訣於羅田萬玉山，與邵元節善。嘉靖中， 元節年老，宮中黑眚見治不效，因薦仲文於帝，以符 水噀劍絕宮中妖。莊敬太子患痘，禱之而瘥，帝深寵 異。」
《佞倖傳》：段朝用，合肥人，以燒煉干郭。勛言所化銀皆 仙物，用為飲食器，當不死。一日，帝諭勛：「向用仙銀器 盛食，今欲設二親几筵上，不得及八廟，欲通奉，又迫 期，難辦，若何？」勛即以朝用所製器百餘進之曰：「此亦 高士所化仙銀也。」帝大悅，增勛歲祿百石。仲文因薦 朝用，獻萬金，助雷壇工費。帝嘉其忠，授紫府宣忠高 士。朝用請「歲進數萬金，以資國用」，帝益喜。已而術不 驗，其徒王子巖攻發其隱。帝執子巖、朝用，俱付鎮撫 考訊。朝用所獻銀，故出勛貲，事既敗，帝亦寖疏勛。明 年，勛亦下獄。朝用乃脅勛賄，捶死其家人，復上疏瀆 奏。帝怒，遂論死。
《松江府志》：「張懋字勉之，華亭人。以國子生仕為新建 縣丞。精符咒，祈禱雨暘，禁治鬼物，皆有奇應。謁選時， 陶仲文方有寵，世宗常出祕字以問仲文，仲文不能 解。聞懋名，就訪焉。懋為具釋以進，稱旨。仲文薦與共 事，辭之。後遣使求異書，懋遺書悉入內府。有俞若冰 者，師事懋，盡得其術。資性穎敏，過目成誦，善為青詞」， 喜長夜飲，竟病酒卒。
《廣東通志》：「周思仁字愛卿，本瓊山庠生，遇異人授以 祕術，思仁潛修之，遂能前知休咎，以符咒治人疾病 輒愈。或令人取雜物為丸，入口皆成香氣。或以簪珥 化為蟲蛇，蠕動如生，大卒類介象。」《軒轅集》云：「嘉靖丙 辰來遊省城人爭求識之，坌不可解。倏有大蜂集人 衣領，眾乃散去。」
《雲南通志》：徐道廣，昆明人。幼從蔣日和學五雷法，遂 精其術。每戲書一符於小兒掌中，戒固握，至僻地則 開，雷隨掌出群兒日求之，亦不以為異。真慶觀有祟， 廣除之。一夕謂人曰：「予將逝矣。」沐浴而逝。嘉靖中，封 雷霆都史。
《濟南府志》：「杜世威，章丘人。其術不知從何異人授受， 而能號召鬼神，若取諸懷袖。嘉隆之季，名動海西。劉 白川、丘月林屢試其術，皆奇驗。大加敬重。欲薦之朝， 世威辭。萬曆間，卒於家。」
《桂陽州志》：松陽道人，不知何許人，無姓名。神廟初年， 雲遊至桂，與樵豎雜遝。時北廂劉東陽咯血伏枕，聞 道人有活人祕授，遣迎之。道人往視，令以舌餂紅紙 取視之曰：「幸脾未絕，可療也。」扶起環抱而坐，以己華 池水飲劉，數日遂能起坐。乃傳刀圭旨於劉之僕，命 並坐，以華池水與劉咽之。劉神氣漸旺，東陽弟子衿 也，嗔道人不授之己。道人曰：「吾令役代尊兄耳，君欲 之乎？」未幾，劉體平，而僕已尫羸，尋登《鬼錄》矣。一日遊 街市，聞盈室環哭，問其鄰，曰：「某人屬纊矣。」道人強至 榻前，以手按視，猶有一縷氣往來胸臆間。道人曰：「可 活。」以湯灌之，稍甦，道人扶之坐。浹旬，氣體漸復，足不 能步，乃撫摩其支體，漸能步武。數日，道人與緩步至 鹿峰，復靜坐彌月，氣已壯，遽欲歸，不可止。道人掐其 兩膝，復不能步。俟其氣血既充，乃命歸。蓋道人之活 人，其起白骨而肉之者類如此。後不知所終。
《滁州志》：「聶氏之先，江西人。來滁，世次詳家乘中。萬曆 初，有天衢以善煉女癸聞，諸縉紳奇其術，爭延譽之， 尋達禁內，賜號通真，待詔武英殿後。其術不傳。」 《閩書》：「林道人，莫知姓名，得仙家鍊合之術，以捄濟貧 乏為主。有貪人求其術不得，恨之，告之守，守怒，急捕 之，林已在門矣，遽召入，秀眉美髯，姿出格外，守望見 已心」異之，詞色稍和，試之術，命取水銀一大錠，計重 二鎰付之。林請水一器，投水銀其中，用木揉之，少頃 澄水，已成好銀。守命銀工就地為爐，依法燒煉，果不 變也，乃禮而遣之。而雲間董翰林元宰來閩，就詰焉。 曰：「憑學士取一物為驗。」董取盌中梧子授林，方茶次， 林便投入茶盌，隨手所指，立變為銀，舉座駭愕。董曰： 「梧化銀矣，銀可返梧乎？」林接取，再納茶盌，食久出之， 故是梧子也。如此者三。林曰：「此真銀矣，五百年後不 復變也。」因從容謂董曰：「某之術，通天地，役鬼神，非其 人不授。觀學士有些道分，故不覺技癢。但某常以陰 功捄人及物，須藉學士高文，流傳人世。」董許之。中夜 思惟：「為道人文，吾能之，萬一事敗，則吾文誤人。」明日， 遣家豎持輕吹二端，織履一�送林，林已先覺之，迎 謂曰：「乃公昨許我傳，夜半生疑，然遺幣致敬，終不失 為長者。敬拜乃公賜，但少留，貧道亦欲附壽。」乃公忽 拾斷瓦，重可十二鐶，取紙包裹，曰：「途中毋發也。」至館 發之，則金色煜然，宛斷瓦狀，銀梧子上有星靨類梧 子。吳人就董取以捄母，小餅金所捄亦多，吳兒咸言 神仙點金也。
魏雷鳴，沙人，精雷霆術。童子有欲為戲，與之一錢。魏 就童掌中作書符狀，令緊握之，至人傍，放手，轟雷一 聲而散。
《甲乙剩言》：余過京口，見鄔佐卿，語曾於甘露寺遇一
