楮幣部紀事
《唐書王璵傳》：「王璵者，方慶六世孫，少為禮家學。元宗 在位久，推崇老子道，好神仙事，廣修祠祭，靡神不祈。 璵上言請築壇東郊祀青帝。天子入其言，擢太常博 士、御史為祠祭使。璵專以祠解中帝意，有所禳祓，大 抵類巫覡。漢以來，喪葬皆有瘞錢，後世里俗稍以紙 寓錢為鬼事，至是璵乃用之。」
《五代史晉出帝本紀》：天福八年「二月庚午，寒食，望祭 顯陵于南莊，焚御衣紙錢。」
《茅亭客話》：孫處士名知微，字太古，眉州彭山人也，工 圖畫。導江縣有一女巫，能逆知人事，知微素尚奇異， 嘗問其鬼神形狀，欲資其畫。女巫為致一鬼曰：「王三 郎。」具告以鬼神形狀。知微曰：「今欲酬君，君欲希我何 物？」應曰：「望君濟我資鏹數百千貫。」知微辭之，應者曰： 「所求者非世間銅鐵為者，乃楮貨耳。」知微乃許之。應 者曰：「燒時勿使著地，可以薪草薦藉之，向一處，以火 爇，不得攪剔。其錢則不破碎，一一可達也。」遂依教，燔 紙錢數千百貫。
《宋史寇準傳》：「準在雷州卒，歸葬西京，道出京南公安 縣，人皆設祭哭於路，折竹植地，挂紙錢，逾月視之，枯 竹盡生筍，眾因為立廟，歲時享之。」
《外戚傳》：「李用和字審禮，章懿皇太后弟也。少窮困，居 京師，鑿紙錢為業。劉美求用和於民間，奏為三班奉 職。」
《邵氏聞見錄》：康節先生春秋祭祀，約古今禮行之，亦 焚楮錢。程伊川怪問之，則曰：「明器之義也。脫有一非， 豈孝子慈孫之心乎？」又曰：吾高曾，今時人以籩豆簠 簋薦牲，不可也。伯溫謹遵遺訓而行之也。
《聞見前錄》：仁宗皇帝嘉祐八年三月二十九日升遐， 遺詔到洛，伯溫時年七歲，尚記城中軍民以至婦人 孺子，朝夕東向號泣，紙煙蔽空，天日無光。時舅氏王 元修自京師過洛，為先公言，京師罷市巷哭，數日不 絕，雖乞丐者與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前。又有 周長孺都官赴劍州普安知縣，行亂山中，見汲水婦 人，亦載白紙行哭。嗚呼！此所謂百姓如喪考妣者歟？ 《談圃》荊公以雱病，夜焚紙錢，平甫戲曰：「天曹也，行倉 法。」時新立倉法，胥史重祿者皆用焉。人以為不便，故 平甫譏之也。
《明道雜志》：熙寧中，有班中一大校姓李，忘其名，嘗監 牧馬於陳留、雍丘之間，野中有叢祠，俗傳以為周襄 王公主墓，李因取紙錢就墓拜焚之，紙錢不化，因忽 昏仆地不知人，久之甦，謂其徒曰：「屬公主召我。」又嘆 曰：「乃爾富貴。」因不復語，雖問亦不答。牧事已歸家，即 與其妻異寢，後亦寢疾卒。
《曲洧舊聞》：王平甫該洽善議論，與其兄介甫論新政， 多援據，介甫不能聽。姪雱病亟，介甫命道士作醮，大 陳楮錢，平甫答曰：「兄在相位，要須令天下後世人取 法。雱雖病，丘之禱久矣，為此奚益？且兄嘗以君法繩 吏姦，今乃楮錢邀福，安知三清門下，獨不行君法耶？」 介甫大怒。
《同話錄》：「蔣大防母夫人云：『少日隨親謁泰山東嶽，天 下之精藝畢集，人有紙一百番，鑿為錢，運鑿如飛，既 畢，舉之，其下一番未嘗有鑿痕，其上九十九番紙錢 也』。」
《楓窗小牘》：思陵神輿就祖道祭，陳設窮極工巧，百官 奠哭，紙錢差小，官家不喜，諫官以為俗用紙錢，乃釋 氏使人以過度其親者，恐非聖主所宜以奉賓天也。 今上抵於地曰：邵堯夫何如人，而祭先亦用紙錢，豈 生人處世如汝能日不用一錢否乎？
《元史賀勝傳》：「勝字貞卿，一字舉安。至大三年，為上都 留守，以歲大饑，輒發倉廩賑民。後鐵木迭兒誣勝乘 賜車迎詔，不敬，殺之。勝死之日，百姓爭持紙錢哭於 屍傍甚眾。」
《帝京景物略》：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼轎馬， 後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者為墓除草 添土者焚楮錢，次以紙錢置墳頭，望中無紙錢則孤 墳矣。」
楮幣部雜錄
《法苑珠林燃燈篇》引證部註述曰：何故經中為亡人 造黃旛挂於剎塔之上者？答曰：雖未見聖解，可以義 求。此五大色中，黃色居中，用表忠誠，引生中陰，不之 邊趣，冀生中國也。又黃色像金，鬼神冥道將為金用。 故解祠之時，剪白紙錢鬼得銀錢用，剪黃紙錢鬼得 金錢用。故《譬喻經》云：「時有穀賊盜主人穀盡，主人捉」 得，責言：「汝何以盜我穀盡，汝是何神？」穀賊言：「將我至 路，有人知我，道逢黃馬，車乘衣服皆黃。黃衣人問云
