王梵志
按《史遺》：「王梵志，衛州黎陽人也。黎陽城東十五里有 王德祖，當隋文帝時，家有林檎樹，生癭大如斗，經三 年朽爛。德祖見之，乃剖其皮，遂見一孩兒抱胎，而德 祖收養之。至七歲，能語，曰：『誰人育我，復何姓名』？德祖 具以實語之，因名曰林木梵天。後改曰梵志，曰：『王家 育我，可姓王也』。」梵志乃作詩示人，甚有義旨。
唐
王守一
按《大唐奇事》：「唐貞觀初，洛城有一布衣，自稱終南山 人，姓王名守一，嘗負一大壺賣藥。人有求買之不得 者，病必死。或急趁無疾人授與之者，其人旬日後必 染沈痼也。柳信者，世居洛陽，家累千金，唯有一子。既 冠後，忽於眉頭上生一肉塊，歷使療之，不能除去。及 聞此布衣，遂躬自禱請，既至其家，乃出其子以示之。」 布衣先焚香，命酒脯，猶若祭祝。後方於壺中探一丸 藥，嚼傅肉塊。復請具樽俎。須臾間，肉塊破，有小蛇一 條突出在地，約長五寸，五色爛然，漸漸長及一丈以 來。其布衣乃盡飲其酒，叱蛇一聲，其蛇騰起，雲霧昏 暗。布衣欣然乘蛇而去，不知所在。
鄭相如
按《太平廣記》：鄭虔工詩嗜酒，性甚閑放。元宗愛其曠 達，欲置之郎署，又以其不事事，故特置廣文館。命虔 為博士，名籍甚著，門庭車馬，無非才俊。有鄭相如者， 滄州人，應進士舉，入京，聞虔重名，以宗姓相謁，虔因 之敘叔姪，見其潦倒，未甚敬之。後數日，謁虔，獨與坐， 問其藝業，相如笑謂虔曰：「叔未知，相如應以凡人遇， 然人未易知，既見問，敢不盡其詞。相如若在孔門，當 處四科，猶居游、夏之右；若叔在孔門，不得列為四科。 今生不遇時，而應此常調，但銷聲晦跡而已。」虔聞之 甚驚，請窮其說。相如曰：「孔子稱其或繼周者，雖百世 可知也。今相如亦知之。然國家至開元三十年，當改 年號，後十五年，當有難。天下至此，兵革興焉。賊臣篡 位，當此時叔應授偽官，列在朝省，仍為其累，願守臣 節，可以免焉。此後蒼生，塗炭未已。相如今年進士及 第，五選得授衢州信安尉，至三考，死於衢州。官祿如 此，不可強致也。」其年果進士及第，辭虔歸鄉。及期而 選，見虔京師，為吏部，一注信安尉。相如有喜色，於是 辭虔赴任。初一考，問衢州考吏曰：「鄭相如如何？」曰：「甚 善。」問其政，曰：「如古人。」二考又問之，曰：「無恙。」三考又問 之，考吏曰：「相如校考。」後暴疾不起。虔甚驚嘆，方思其 言。又天寶十五年，祿山反，遣兵入京城，收諸官吏赴 洛陽。虔時為著作郎，抑授水部郎中。及剋復，貶衢州 司戶，至任而終，竟一如相如之言也。
續生
按《廣古今五行記》：「濮陽郡有續生者，莫知其來，身長 七八尺，肥黑，剪髮留二三寸，不著褌褲，破衫齊膝而 已。人遺財帛，轉施貧窮。每四月八日，市場戲處，皆有 續生。郡人張孝恭不信，自在戲場對一續生，又遣奴 子往諸處看驗。奴子來報，場場悉有，以此異之。天旱， 續生入泥塗，偃展久之必雨，土人謂之豬龍。市內有」 大坑，水潦停注，常有群豬止息其間。續生向夕來臥， 冬月飛霜著體，睡覺則汗氣衝發。無何，夜中有人見 北市竈火洞赤，徑往視之。有一蟒蛇，身在竈裡，首出 在竈外，大於豬頭，並有兩耳。伺之平曉，乃是續生拂 灰而出，後不知所之。
申觀
按《元怪錄》：開元中，前進士張佐常為叔父言：少年南 次鄠杜郊行見有老父乘青驢，四足白腰，背鹿革囊， 顏甚悅懌，旨趣非凡，始自斜逕合路，佐甚異之，試問 所從來，叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：「年少子 乃敢相逼，吾豈盜賊椎埋者耶？何必知從來？」佐遜謝 曰：「嚮慕先生高躅，願從事左右耳，何賜深責？」叟曰：「吾 無術教子，但壽永者，子當嗤吾潦倒耳。」遂復乘促走， 佐亦撲馬趁之，俱至逆旅。叟忱鹿囊，寢未熟，佐乃疲 貰白酒將飲，試就請曰：「單瓢期先生共之。」叟跳起曰： 「此正吾之所好，何子解吾意耶？」飲訖，佐見翁色悅，徐 請曰：「小生寡昧，願先生賜言，以廣聞見，他非所敢望 也。」叟曰：「吾之所見，梁、陳、隋、唐耳，賢愚」治亂，國史已具， 然請以身所異者語子。吾宇文周時居岐，扶風人也， 姓申名宗，慕齊神武，因改宗為觀。十八，從燕公于謹 征梁元帝於荊州。州陷，旋夢青衣二人謂余曰：「呂走 天年，人向主壽不千。」吾乃詣占夢者於江陵市，占夢 者謂余曰：「呂走迴字也；人向主，住字也。豈子住乃壽 也。」時留兵屯江陵，吾「遂陳情於校尉。」拓跋烈許之。因 卻詣占夢者曰：「住即可矣，壽有術乎？」占者曰：「汝前生 梓潼薛君冑也。好服朮蕊散，多尋異書，日誦黃老一 百紙。」徙居鶴鳴山下，草堂三間，戶外駢植花竹，泉石 縈繞。八月十五日，長嘯獨飲，因酣暢大言曰：「薛君冑 疏澹若此，豈無異人降旨。」忽覺兩耳中有車馬聲，因 頹然思寢，頭纔至席，遂有小車，朱輪青蓋，駕赤犢出
