欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第三百十二卷目錄
異人部紀事
異人部雜錄
異人部外編
神異典第三百十二卷
異人部紀事
《拾遺記》：「溟海之北有勃鞮之國。人皆衣羽毛，無翼而 飛，日中無影。壽千歲。食以黑河水藻，飲以陰山桂脂， 憑風而翔，乘波而至。中國氣暄，羽毛之衣稍稍自落。 帝乃更以文豹為飾，獻黑玉之環，色如淳漆，貢元駒 千匹。帝以駕鐵輪聘勞殊鄉絕域，其人依風泛黑河 以旋其國也。」
帝嚳之妃，鄒屠氏之女也。軒轅去蚩尢之凶，遷其民 善者於鄒屠之地，遷惡者於有北之鄉。其先以地命 族，後分為鄒氏。屠氏女行不踐地，常履風雲，遊於伊 洛，帝乃期焉，納以為妃。妃常夢吞日則生一子，凡經 八夢則生八子，世謂為「八神」，亦謂「八翌。」翌，明也。亦謂 八英，亦謂八力，言其神力英明，翊成萬象，億兆流其 神睿焉。
「成王七年，南陲之南有扶婁之國。其人善能機巧變 化，易形改服。大則興雲起霧，小則入於纖毫之中。綴 金玉羽毛為衣裳，吐雲噴火，鼓腹則如雷霆之聲。或 化為犀象獅子、龍蛇犬馬之狀，或變為虎兕，或口吐 人於掌中，備百戲之樂，宛轉屈曲於指間。見人形或 長數分，或復數寸，神怪欻忽衒麗。」於時樂府皆傳此 伎，至末代猶學焉。得麤亡精，代代不絕，故俗謂之「婆 猴伎」，則《扶婁》之音，訛替至今。
周昭王二十四年，東甌獻二女，一名延娟，一名延娛， 辯口麗詞，巧善歌笑，步塵上無跡，行日中無影。及昭 王淪於漢水，二女與王乘舟，夾擁王身，同溺於水。故 江漢之人，到今思之，立祀於江湄。數十年間，人於江 漢之上，猶見王與二女乘舟戲於水際。
浮提之國獻神通善書二人，乍老乍少，隱形則出影， 聞聲則藏形。出肘間金壺四寸，上有五龍之檢，封以 青泥。壺中有黑汁如淳漆，灑地及石，皆成篆隸科斗 之字，記造化人倫之始。佐老子撰《道德經》，垂十萬言， 寫以玉牒，編以金繩，貯以玉函，晝夜精勤，形勞神倦。 及金壺汁盡，二人刳心瀝血，以代墨焉。遞鑽腦骨取 髓代為膏燭。及髓血皆竭，探懷中玉管，中有丹藥之 屑，以塗其身，骨乃如故。《老子》曰：「更除其繁紊，存五千 言。」及至經成工畢，二人亦不知所往。
《異苑》：魏安釐王觀翔鵠而樂之，曰：「寡人得如鵠之飛， 視天下如芥也。」客有隱遊者聞之，作木鵠而獻王，王 曰：「此有形無用者也。夫作無用之器，世之奸民也。」召 隱遊，欲加刑焉，隱遊曰：「大王知有用之用，未悟無用 之用也，今臣請為大王翔之。」乃取而騎焉，遂翻然飛 去，莫知所之也。
《瑯嬛記》：「主父既胡服，夜恆獨觀天象。一夕見有神人 自天而降，主父拜之，睹其狀貌端莊艷麗，面有光輝， 手指如玉，音聲清亮，授主父以元女隱身之術，九鍊 變骨之丹。忽復足下起五色雲，從天西北去。後主父 入秦，直至昭王所居六英之宮，而人不覺夜靜。昭王 方與儀姬戲帷中，主父因以匕首刺昭王，中之而不」 傷，昭王驚疑有諸侯刺客，遣官追捕，而主父猶在傍 也。主父知秦之世數未絕，故歸。亡何，遇李兌之變，閉 主父於沙丘三月，啟視重門，鎖鐍封識如故，而主父 去矣。蓋《尸解》云。其後趙最遇主父於嵩山之下，道服 閑行，最拜，主父答拜。最曰：「君猶在也，忘李兌之仇乎？」 主父笑而不答。
《拾遺記》：燕昭王七年，沐胥之國來朝，則申毒國之一 名也。有道術人名尸羅，問其年，云「百三十歲，荷錫持 瓶，云發其國」，五年乃至燕都。善衒惑之術。於其指端 出浮圖十層，高三尺，乃諸天仙神，巧麗特絕。人皆長 五六分，列幢蓋鼓舞，繞塔而行，歌唱之音，如真人矣。 尸羅噴水為雰霧，暗數里間。俄而復吹為疾風，雰霧 皆止。又吹指上浮圖，漸入雲裡。「又於左耳出青龍，右 耳出白虎。始入之時，纔一二寸，稍至八九尺。俄而風 至雲起，即以一手揮之，即龍虎皆入耳中。又張口向 日，則見人乘羽蓋，駕螭鵠，直入於口內。復以手抑胸 上，而聞懷袖之中轟轟雷聲。更張口，則見羽蓋螭鵠， 相隨從口中而出。尸羅常坐日中，漸」漸覺其形小，或 化為老叟，或變為嬰兒，倏忽而死，香氣盈室，時有清 風來，吹之更生，如向之形。咒術衒惑，神怪無窮。 始皇好神仙之事，有宛渠國之民乘螺舟而至，舟形 似螺，沈行海底，而水不浸入，一名淪波舟。其國人長 十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語，及天地初開
