以仙姑稱之。居無何，與姑言新婦有大厄，乞暫適他 所避之。再拜出，遂不見。姜盡室驚憂。頃之，一道士來 問姜曰：「君面不祥，奇禍將至，何為而然？」姜具以曲折 告之。道士令於凈室設榻，明日復來，使姜徑就榻堅 臥，戒家人須正午乃啟門。久之，寒氣逼人，刀劍擊戛 之聲不絕，忽若一物墜榻下。日午啟門，道士已至。姜 出迎，笑曰：「亡慮矣。」令視墜物，乃一髑髏，如五斗大，出 篋中刀圭藥滲之，悉化為水。姜問其怪，道士曰：「吾與 此女皆劍仙，先與一人綢繆，遽舍而從汝，以故懷忿， 欲殺汝二人。吾亦相與有宿契，特出力救汝。今事幸 獲濟，吾去矣。」纔去，女即來，同室如初。
異人部雜錄
《東坡文集》：「自省事以來，聞世所謂道人有延年之術， 如趙抱一、徐登、張無夢，皆近百歲，然竟死與常人無 異。及來黃州，聞浮光有朱元經尤異，公卿尊師之甚 眾，然卒亦病死。死時中風搐搦，但實能黃白，有餘藥， 藥金皆入官。」不知世果無異人耶，抑有人而不見此 等俱非耶？不知古所稱異人虛實，毋乃與此等不大 相過，而好事者緣飾之耶？
《友會談叢》：「唐段成式言：大曆中有乞兒，無兩手，以右 足夾筆，而為手寫經」，此誠詭習也。然今京師有一婦 人，年四十餘，全無兩臂，又雙肩如削，循行衢道，求乞 為事。每梳頭髮，右足夾櫛，左足綰髮，及繫衣浣面亦 如之，其輕捷穩便，與手無異。人多擲錢贈之，亟伸足 取貫韋繩之上，略無凝滯。予為兒時見之，雖出處不 「定將一紀，而豐凶寒暑，彼且無恙。」《又段》言：「景德中因 事到岳州，曾見一婦人，無兩臂，但用兩足刺繡鞋片 纖緻，與巧手相若，服飾頗潔，所止之處，觀者如堵，人 競以錢投之。噫！世有無能之人，手足具完，且不能自 養，乃甘死溝壑，是具手臂，反不如此二婦人足也。」悲 夫！引以驗成式之言，知不誣云。
《輟耕錄》：「至正乙巳春，平江金國寶袖人腊出售。余獲 一觀，其形長六寸許，口耳目鼻與人無異。亦有髭鬚， 頭髮披至臀下，鬚髮皆黃色，間有白髮一根，遍身黃 毛，長二分許，臍下陰物，乃男子也。相傳云：至元間，世 皇受外國貢獻，以賜國公阿你哥者，無幾何時即死， 因剖開背後，剜去腸臟，實以他物，仍縫合烘乾，故至」 今無恙。按《漢武故事》：「東郡送一短人，長七寸，名巨靈。」 《神異經》：「西海有一鶴國人，長七寸。」《山海經》有小人國， 名靖人。詩含神霧，東北極有人，長九寸。殆為此小人 也。靖或作竫，音同。然古尺短，今六寸，比之周尺將九 寸矣。則所腊者豈其人與？
異人部外編
《神異經東南荒經》：「東南方有人焉，周行天下，身長七 丈，腹圍如其長，頭戴雞父魌頭，朱衣縞帶，以赤蛇繞 額，尾合於頭，不飲不食，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。此 人以鬼為飯，以露為漿，名曰尺郭，一名食邪。」道師云： 「吞邪鬼，一名赤黃父。今世有黃父鬼。」
《西北荒經》：「西北荒有人焉，人面朱髮，蛇身人手足，而 食五穀禽獸，貪惡愚頑，名曰共工。書流共工於幽州， 幽州，北裔也，而此言西北方相近也，皆西裔之族耳。 西北荒中有小人，長一分，其君朱衣元冠，乘輅車馬， 引為威儀。居人遇其乘車，抓而食之。其味辛，終年不 為物所咋，并識萬物名字。又殺腹中三蟲，三蟲死，便」 可食僊藥也。
西北海外有人，長二千里，兩腳中間相去千里，腹圍 一千六百里，但日飲天酒五斗，不食五穀魚肉，唯飲 天酒。忽有饑時，向天仍飲。好游山海間，不犯百姓，不 干萬物，與天地同生，名曰「無路之人」，一名仁，一名信， 一名神。〈注〉「天酒」，甘露也。
《搜神記》：秦時南方有落頭民，其頭能飛，其種人部有 祭祀，號曰「蟲落」，故因取名焉。吳時將軍朱桓得一婢， 每夜臥後，頭輒飛去，或從狗竇，或從天窗中出入，以 耳為翼，將曉復還，數數如此。旁人恠之，夜中照視，唯 有身無頭，其體微冷，氣息纔屬，乃蒙之以被，至曉，頭 還礙被不得安，兩三度墮地，噫咤甚愁，體氣甚急，狀 若將死。乃去被頭，復起傅頸。有頃，和平。桓以為大怪， 畏不敢畜，乃放遣之。既而詳之，乃知天性也。時南征 大將亦往往得之，又嘗有覆以銅盤者，頭不得進，遂
