太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑。又有椹樹， 長者數千丈，大二千餘圍，樹兩兩同根偶生，更相依 倚，是以名為「扶桑。」仙人食其椹，而一體皆作金光色， 飛翔空元。其樹雖大，其葉椹，故如中夏之桑也。但椹 稀而色赤，九千歲一生實耳，味絕甘香美。地生紫金 丸玉，如中夏之瓦石狀。真仙靈官，變化萬端，蓋無常 形，亦有能分形為百身十丈者也。
蓬丘
蓬丘，蓬萊山是也。對東海之東北岸，周迴五千里外， 別有圓海繞山。圓海水正黑，而謂之「冥海」也。無風而 洪波百丈，不可得往來。上有九老丈人、九天真王宮， 蓋太真人所居，唯飛仙有能到其處耳。
崑崙
崑崙，號曰崑崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十 三萬里。又有弱水，周迴繞帀，山東南接積石圃，西北 接北戶之室，東北接大活之井，西南至承淵之谷。此 四角大山，寔崑崙之支輔也。積石圃南頭，是王母告 周穆王云：「咸陽去此四十六萬里，山高平地三萬六 千里，上有三角，方廣萬里，形似偃盆，下狹上廣，故名 曰崑崙山。三角，其一角正北，干辰之輝，名曰閬風巔； 其一角正西，名曰元圃堂；其一角正東，名曰崑崙宮； 其一角有積金，為天墉域，面方千里，域上安金臺五 所，玉樓十二所。其北戶山承淵山，又有墉城，金臺玉 樓相鮮如流精之闕」，光碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹 房，錦雲燭日，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙靈 之所宗。上通璿璣，元氣流布，五常玉衡，理九天而調 陰陽，品物群生，希奇特出，皆在於此。天人濟濟，不可 具記，此乃天地之根紐，萬度之綱柄矣。是太上名山 鼎於五方，鎮地理也；號天柱於珉城，象綱輔也。諸百 川極深，水靈居之，其陰難到，故治無常處，非如丘陵 可得論耳。乃天地設「位，物象之宜，上聖觀方，緣形而 著。爾乃處元風於西極，坐王母於坤鄉，昆吾鎮於流 澤，扶桑植於碧津，《離》合火生，而光獸生於炎野，坎總 眾陰，是以仙都宅於海島，艮位名山，蓬山鎮於寅丑， 巽體元女，養巨木於長洲，高風鼓於群龍之位，暢靈 符於瑕丘，至妙元深，幽神難盡，真人隱宅，靈陵所在， 六合」之內，豈惟數處而已哉？此蓋舉其標永耳。臣朔 所見不博，未能宣通王母及上元夫人聖旨，昔曾聞 之於得道者說，「此十洲大丘靈阜，皆是真仙隩墟，神 官所治，其餘山川萬端，並無睹者矣。其北海外又有 鍾山，在北海之子地，隔弱水之北一萬九千里，高一 萬三千里，上方七千里，周旋三萬里，自生玉芝及神 草四十餘種，上有金臺玉闕」，亦元氣之所舍，天地居 治處也。鍾山之南有平邪山，北有蛟龍山，西有勁草 山，東有柬木山，四山並鍾山之枝幹也。四山高鍾山 三萬里，官城五所如一。登四面山下望，乃見鍾山耳。 四面山乃天帝君之城域也。仙真之人出入《道經》自 一路從平邪山東南入穴「中，乃到鍾山北阿門外也。 天帝君總九天之維，貴無比焉。山源周迴，俱有四城 之高，但當心有觀於崑崙也。昔禹治洪水既畢，乃乘 蹻車，度弱水而到此山，祠上帝於北阿，歸大功於九 天。」又禹經諸五嶽，使工刻石，識其里數高下，其字蝌 虯書，非漢人所書。今丈尺數里，皆禹時書也。不但刻 剫，五嶽諸「名山亦然，刻山之獨高處爾。今書是臣朔 所具見，其王母所道諸靈處，禹所不履，唯書中夏之 名山爾。臣先師谷希子者，太上真官也，昔授臣崑崙 山、蓬萊山及《神洲真形圖》，昔來入漢，留以寄知故人， 此書又尤重於《嶽形圖》矣，昔傳授年限正同爾。陛下 好道思微，甄心內向，天尊下降，並傳授寶祕，臣」朔區 區，亦何嫌惜，而不出所有哉。然術家幽其事，道法祕 其師，術泄則事多疑，師顯則妙理散。願且勿宣臣之 意也。
《洞冥記》
釣影山
釣影山，去昭河三萬里，有雲氣望之如山影，丹藿生 於影中，葉浮水上，有紫河萬里，深十丈，中有寒荷，霜 下方香盛。有降靈壇、養靈池、分光殿五間，奔雷室七 間，望蟾閣十二丈，上有金鏡，廣四尺。元封中，有秖國 獻此鏡，照見魑魅，不獲隱形。
《西王母傳》
崑崙
西王母所居宮闕，在龜山春山，西那之都，崑崙之圃， 閬風之苑，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂， 九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠水，其山之下， 弱水九重，洪濤萬丈，非飆車羽輪，不可到也。所謂玉 闕暨天，綠臺承霄，青琳之宇，朱紫之房，連琳絲帳，明 月四朗，戴華勝，佩虎章，左侍羽童，寶蓋沓映，羽摻廕 「庭軒砌之下，植以白環之樹，丹闕之林，空青萬條，瑤 𠏉千尋，無風而神籟自韻，琅琅然皆九奏八會之音 也。」
