海際焉。有葭紅色，可編為蓆，溫柔如罽毳焉。有鳥名 鴻鵝，色似鴻，行如禿鶖，腹內無腸，羽翮附骨而生，無 皮肉也，雌雄相眄則生。《產南》有鳥名鴛鴦，形似鴈，徘 徊雲間，棲息高岫，足不踐地。生於石穴中，萬歲一交 則生雛，千歲銜毛則學飛，以千萬為群，推其毛長者， 高翥萬里。聖人之世，來入國郊，有浮筠之幹，葉青莖 紫，子大如珠，有青鸞集其上，下有砂礰，細如粉，柔風 至，葉條翻起，拂細砂如雲霧，仙者來觀而戲焉。風吹 竹葉，聲如鐘磬之音。
方丈山
方丈之山，一名「巒雉。」東有龍場，地方千里，玉瑤為林， 雲色皆紫，有龍皮骨如山阜，數百頃遇其蛻骨之時 如生龍，或云龍常鬥此處，膏血如水流。膏色黑者，著 草木及諸物如淳漆也。膏色紫光，著地堅凝，可為寶 器。燕昭王二年，海人乘霞舟，以雕壺盛數斗膏，以獻 昭王，王坐通雲之臺，亦曰「通霞臺。」以龍膏為燈，光耀 百里，煙色丹紫，國人望之，咸言瑞光，世人遙拜之，燈 以火浣布為纏。山西有照石，去石十里，視人物之形 如鏡焉。碎石片片皆能照人，而質方一丈，則重一兩。 昭王舂此石為泥，泥通霞之臺，與西王母常遊居此 臺上常有眾鸞鳳鼓舞，如琴瑟和鳴，神光照耀，如日 月之出。臺左右種恆春之樹，葉如蓮花，芬芳如桂，花 隨四時之色。昭王之末，仙人貢焉，列國咸賀。王曰：「寡 人得恆春矣，何憂太清不至。」恆春一名沈生，如今之 沈香也。有草名濡奸，葉色如紺，莖色如漆，細軟可縈。 海人織以為蓆薦，卷之不盈一手，舒之則列坐方國 之賓。《莎蘿為經》，莎蘿草細如髮，一莖百尋，柔軟香滑， 群仙以為龍鵠之轡。「有池方百里，水淺可涉泥，色若 金而味辛，以泥為器，可作舟矣。百鍊可為金，色青照 鬼魅，猶如石鏡，魑魅不能藏形矣。」
瀛洲
瀛洲，一名魂洲，亦曰「環洲。」東有淵洞，有魚長千丈，色 斑，鼻端有角，時鼓舞群戲。遠望水間有五色雲，就視 乃此魚噴水為雲，如慶雲之麗，無以加也。有樹名「影 木」，日中視之，如列星，萬歲一實，實如瓜，青皮黑瓤，食 之骨輕，上如華蓋，群仙以避風雨。有金巒之觀，飾以 眾環，直上干雲。中有青瑤瓦，覆以雲紈之素，刻碧玉 為倒龍之狀，懸火精為日，刻黑玉為鳥，以水晶為月， 青瑤為蟾兔，於地下為機棙，以測昏明，不虧弦望，時 時有香風泠然而至，張袖受之，則歷年不歇。有獸名 「嗅石」，其狀如麒麟，不食生卉，不飲濁水，嗅石則知有 金玉，吹石則開金沙寶璞，粲然而可用。有草名「芸苖」， 狀如菖蒲，食葉則醉，餌根則醒。有鳥如鳳身紺翼丹， 名曰「藏珠。」每鳴翔而吐珠累斛。仙人常以其珠飾仙 裳，蓋輕而耀於日月也。
昆吾山
昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黃帝伐蚩尤，陳兵於 此地，掘深百丈，猶未及泉，惟見火光如星。地中多丹， 鍊石為銅，銅色青而利，泉色赤，山草木皆劍利，土亦 鋼而精。至越王勾踐使工人以白馬白牛祠昆吾之 神，採金鑄之，以成八劍之精。一名掩日，以之指日，則 光晝暗。金，陰也，陰盛則陽滅。二名斷水，以之劃水，開 即不合；三名「轉魄」，以之指月，蟾兔為之倒轉；四名「縣 翦」，飛鳥遊過，觸其刃如斬截焉。五名「驚鯢」，以之泛海， 鯨鯢為之深入；六曰「滅魂」，挾之夜行，不逢魑魅。七名 「卻邪」，有妖魅者見之則伏。八名「真剛」，以切玉斷金，如 削土木矣，以應八方之氣鑄之也。其山有獸，大如兔， 毛色如金，食土下之丹石，深穴地以為窟，亦食銅鐵， 膽腎皆如鐵，其雌者色白如銀。昔吳國武庫之中，兵 刃鐵器俱被食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得 雙兔，一白一黃，殺之，開其腹而有鐵膽腎，方知兵刃 之鐵為兔所食。王乃招其劍工，令鑄其膽腎以為劍， 一雌一雄，號「干將」者雄，號「鏌鋣」者雌。其劍可以切玉 斷犀，王深寶之，遂霸其國，後以石匣埋藏。及晉之中 興，夜有紫色衝斗牛。張華使雷煥為豐城縣令，掘而 得之。華與煥各寶其一，拭以華陰之土，光耀射人。後 華遇害，失劍所在。煥子佩其一劍，過延平津，劍鳴飛 入水。及入水尋之，但見雙龍纏於潭下，目光如電，遂 不敢前取矣。
員嶠山
員嶠山，一名環丘，上有方湖，周迴千里。多大鵲，高一 丈，銜不周之粟。粟穗高三丈，粒皎如玉。鵲銜粟飛於 中國，故世俗間往往有之。其粟食之，歷月不饑，故《呂 氏春秋》云：「粟之美者，有不周之粟焉。」東有雲石，廣五 百里，駮駱如錦，扣之片片，則蓊然雲出。有木名猗桑， 煎椹以為蜜。有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗。以霜雪 「覆之，然後作繭，長一尺，其色五彩，織為文錦，入水不 濡，以之投火，經宿不燎。」唐堯之世，海人獻之，堯以為 黼黻。西有星池千里，池中有神龜，八足六眼，背負七 星日月八方之圖，腹有五嶽四瀆之象，時出石上，望 之煌煌如列星矣。有草名「芸蓬」，色白如雪，一枝二丈
