寸。其門三重，相去各只三四尺，鐫鑿精巧，殆非人工。 第三重門內，南畔石房，闊七尺四寸，高四尺八寸，深 四尺二寸。其後別有一小洞，元有一片石遮掩其門。 旁通一縫，以燈燭照之，深不知其底。北畔石房，深四 尺二寸，闊七尺三寸」，高五尺。其房內有石床一所。西 畔小石房，深二尺，闊三尺五寸，高三尺一寸。西北畔 石床，長三尺八寸，闊二尺八寸。西北畔石竈模，長二 尺三寸，門額闊七寸，竈深八寸，周圍三尺五寸。從洞 門向東，一直至鹽井面，相去四十一丈八尺。洞門面 正東，全章召得當井監天師院主內大德道士費省 真，顧問云：「天師院見有元和年刺史李正卿著《天師 盛德碑》云：『張天師以東漢建安二年，自沛遊蜀，占乾 為分野，見陽山氣象，指門弟子曰：『此山直下有鹹泉 焉。今驗此洞，正當井上，即是焰陽洞也』』。」
《茅亭客話》：醫人張世寧先為僧，名法暈，師事綿州雲 山院僧曉樞者，郴人也。禪觀之暇，頗好燒煉。太平興 國初，令法暈及行者柴漢榮、張保緒往昌明縣竇船 山採藥。入山百餘里，巖谷重深，松竹蓊翳。尋流霞山 路，至一村，曰「張野人家」，老父及嫗皆八十餘，既見法 暈等，語之曰：「前有天倉洞。某為孩孺時，有二客去遊」， 言「洞中見自然餚饌，皆可食之，汝可去遊。唯路徑危 峻，常宜勉力。」法暈遂挈火負糧入洞。初甚隘嶮，後漸 高廣，迤邐昏黑。因執炬而行，或上或下，凡十餘里，漸 明，與人世無異。嵌竇石室，廣容百人。其下坦平，兩畔 石壁，鍾乳，流溢垂下，長三四尺，時聞鳴籟音韻，石床 茶竈相連。就之略憩，或覺餒，思酸饀食，面前尋有一 雙酸饀，悚惕驚異而食之。保緒亦思蒸餅，亦如前有 之，遂食一枚，藏一枚。柴漢榮思蜜亦如前，得食之後， 皆忘飢渴，漸覺身體輕利，登涉無困憊。又行三四里， 阻一大江，江旁履跡果核，如有人行過之處。對岸有 石牆，遙望雲霞隱映，甍棟樓閣，棕楠花木，景象幽奇， 如宮觀狀，微聞鐘磬之韻，水急苔滑，不敢過。乃稽首 曰：「下土微賤，形骸滓穢。竊入洞府，仰窺靈跡，是塵劫 因緣，不敢久住。」卻尋舊徑而回。既出，得洞先藏者蒸 餅，化為石甚重，擊之如銅聲。休復嘗見《道書》云：「大凡 靈山洞府，若非道書標記者，不可造次遊歷。有龍蛇 之洞多腥穢，鬼神之洞門高闊，若神仙之洞隘狹，仍 須有」水隔礙，凡人不可妄造之耳。
《行營雜錄》：祥符中，封禪事竣，宰執對於後殿，上曰：「治 平無事，久欲與卿等一處閒玩，今日可矣。」遂引群公 及內侍數人入一小殿，多有假山甚高，山面有洞。上 既入，乃復招群公從行。初覺甚暗，數十步則天宇豁 然，千峰百嶂，雜花流水，盡天下之偉觀。少焉至一所， 重樓複閣，金碧照耀，有一道士貌亦奇古，來揖上，執 禮甚恭，上亦答之良厚，邀上主席，上再三遜謝，然後 坐。群臣再拜，居道士之次。所論皆元妙之旨，而牢醴 之屬，又非人間所見也。鸞鶴舞庭除，笙簫振林木，至 夕乃罷。道士送上出門而別曰：「萬幾之暇，無惜與諸 公頻見過也。復由舊路以歸。」臣下因以請於上，上曰： 「此道家所謂蓬萊三山者也。」群臣自失者累日，後亦 不復再往，不知何術以致之也。
《墨莊漫錄》：「明州士人陳生，失其名，不知何年間赴舉 京師，家貧，治行後時，乃於定海求附大賈之舟，欲航 海至通州而西焉。時同行十餘舟，一日正在大洋，忽 遇暴風，巨浪如山，舟失措，俄視前後舟，覆溺相繼也。 獨相寄之舟，人力健捷，張篷隨風而去，欲葬魚腹者 屢矣。凡東行數日，風方止，恍然迷津，不知涯涘，蓋非」 常日所經行也。俄聞鐘聲舂容，指顧之際，見山川甚 邇，乃急趍焉。果得浦漵，遂維矴近岸。陳生驚悸稍定， 乃登岸。前有路徑，因跬步而前，左右皆佳木薈蔚，珍 禽鳴哢。行十里許，見一精舍，金碧明煥，榜曰「天宮之 院」，遂瞻禮而入。長廊幽閒，寂無喧嘩。堂上一老人據 床而坐，龐眉鶴髮，神觀清臞，方若講說。環侍左右，皆 白袍烏巾，約三百餘人。見客皆驚，問其行止，告以飄 風之事，惻然憫之，授館於一室，懸錦帳，乃饌客焉。器 皿皆金玉，食飲精潔，蔬茹皆藥苖，極甘美而不識名。 老人自言：「我輩皆中原人，自唐末巢寇之亂，避地至 此，不知今幾甲子也。中原天子今誰氏？尚都長安否？」 陳生為言：「自李唐之後，更五代凡五十餘年，天下大 定，今皇帝趙氏，國號宋，都於汴，海內承平，兵革不用， 如唐虞之世也。」老人首肯嘆嗟之。又命二弟子相與 遊處，因問二人：此何所也？老人為誰，曰：「我輩號處士， 非神仙，皆人也。」老人，唐丞相裴休也。弟子凡三等，每 等一百人，皆受學於先生者。復引登山觀覽，崎嶇而 上，至於峻極。有一亭榜曰「笑秦」，意以秦始皇遣徐福 求三山神藥，為可笑也。二人遙指一峰，突兀干霄，峰 頂積雪皓白，曰：「此蓬萊島也。山腳有蛟龍蟠繞，故異 物畏之莫可干犯也。」陳生留彼久之，一日西望，浩然 有歸思，口未言也。老人者微笑曰：「爾乃懷家耶？爾以 夙契，得踐此地，豈易得也？而乃俗緣未盡，此別無復 再來矣。然爾既得至此，吾當助爾舟楫，一至蓬萊，登
