風餐雨；其所也；為崇臺峻宇，以齊雲映日。其職也，自 今表見於世，從匠石運。斧成風，而崢嶸頭角，亦命也。 木精何不思命也。太守受聖天子明命，臨蒞一方，凡 漂零單苦，族類無依者，皆當招集不「棄。若《木精》安常 僑寓，奚不可哉？顧乃翻濤鼓浪，傾覆舟楫，欲以毒虐 吾民，是之謂不仁。工商貿易，浮載百貨，以膳親供賦， 而木精委之無用，是之謂不義。棲形吾境，曳裾深澤， 聽滄浪之歌，挹青山之秀，不自感悅，而敢與太守抗， 是之謂無禮。凡物有口耳腑腸，足以藏納，則有所利 以攘於物。《木精》無口耳腑腸，雖寶貨聚前，塊然不相 入，何所利而為害？是之謂無智不仁，不義，無禮。無智 而又不安命焉，頑冥者所不為，木精為之乎？且太守 寄守此邦，三越歲矣，人之害人，物之害物，屏諸事之 關於宗社、切於禮樂者舉諸。雖人世掩瑜妬善，而木 精亦罔聞乎？吾為《木精》，約太守所有者，大之裁成輔 相之」權，次之刪鋤剔決之策。下之，則隸卒有善斧者， 有善鋸者，有善為水�浮沉者，我將命左右利涉於 淵，束縛以出。斧者斧，鋸者鋸，膚斷骨殘滅於煨燼之 鄉，以為失常性者之戒。木精其尚勿懼哉！懼而遁去， 吾不與窮。北有巨湖，南有洋海，或風而上焉，或風而 下焉，奔騰縱躍，歷禹門，憑扶桑，與蛟龍窟穴共歲月， 亦奚不可哉？木精其聽吾言，否則速命左右從事，與 死為鄰，為計其晚矣。
妖怪部藝文二〈詩〉
《古冢狐》唐·白居易
「古冢狐，妖且老，化為婦人顏色好。頭變雲鬟面變妝， 大尾曳作長紅裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮時人靜 處。或歌或舞或悲啼，翠眉不舉花顏低。忽然一笑千 萬態，見者十人八九迷。假色迷人猶若是，真色迷人 應過此。彼真此假俱迷人，人心惡假貴重真。狐假女 妖害猶淺，一朝一夕迷人眼。女為狐媚害即深，日長」 月增溺人心。何況《褒妲》之色善蠱惑，能喪人家覆人 國。君看為害淺深間，豈將假色同真色。
《雨中渡揚子江見海怪出沒》元·尹廷高
吳頭楚尾天一隅，長江浩渺雲模糊。中流風急浪花 湧，船頭黃帽驚相呼。蜿蜒海怪互出沒，踴躍與我為 先驅。神閑意定若無見，自信膽氣由來麤。江神惟識 詩客意，故爾獻狀聊相娛。岸傍青帘酒可沽，拔劍割 炙傾玉壺。與君痛飲留斯須，此景此意不可孤。山川 慘淡百戰餘，古今變態難盡摹。且書《雨裡金焦圖》。
妖怪部選句
唐李賀詩：「百年老鴞成木魅，笑聲碧火巢中起。」 章孝標詩：「對鏡戮妖精。」
張為詩：「蘭桂飄靈煙，妖怪立誅夷。」
宋蘇軾詩：「懭有妖兮虐下土，精為星兮氣為虹，愛流 血之滂沛兮，又嗜瘧癘與螟蟲，嘯盲風而涕淫雨兮， 時又吐旱火之爞融。」
明高啟詩。「妖精泣太陰。
