欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第三百十六卷目錄
妖怪部紀事一
神異典第三百十六卷
妖怪部紀事一
《古嶽瀆經》：「禹治水，止桐柏山，乃獲淮渦水神，善應對 言語，辨淮之淺深，源之遠近。形若獮猴，縮鼻高額，短 軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象。禹授之庚申， 頸鎖大鐵，鼻穿金鈴，從淮之陰，鎖龜山之足，淮水乃 安流注於海。」
《述異記》：夏桀宮中有女子化為龍，不可近。俄而復為 婦人，甚麗而食人。桀命為蛟妾，告桀「吉凶。」
《通鑑前編》：甲申元祀，太戊立，亳有祥桑穀共生於朝， 七日大拱。太戊問於伊陟，陟曰：「妖不勝德，君之政其 有闕歟？」太戊於是修先王之政，三日而祥桑死。 夏之衰也，褒人之神化為二龍，以伺王庭而言曰：「余， 褒之二君也。」夏后卜殺之留之，莫吉。卜請其漦而藏 之，吉，乃布幣而策告之，龍亡漦在，櫝而藏之。傳及殷 周，莫之發也。厲王之末，發而觀之，漦流於庭，可不除 也。王使婦人不幃而譟之，化為元龜，入於王府。府之 童妾，未既齔而遭之，既笄而孕。當宣王時而生一女， 不夫而育，懼而棄之。時童謠曰：「檿弧箕服，實亡周國。」 有夫婦鬻是器者，王使執而戮之。逃於道而見鄉者， 後宮童妾所棄妖子夫婦哀其夜，號而取之。遂逃于 褒。褒人褒姁有獄，而入是女于王，是為褒姒。
《莊子·達生篇》：桓公田於澤，管仲御，見鬼焉。公撫管仲 之手曰：「仲父何見？」對曰：「臣無所見。」公反，誒詒為病，數 日不出。齊士有皇子告敖者曰：「公則自傷，鬼惡能傷 公？夫忿滀之氣，散而不反，則為不足；上而不下，則使 人善怒；下而不上，則使人善忘；不上不下，中身當心， 則為病。」桓公曰：「然則有鬼乎？」曰：「有沉有履，竈有髻。戶」 內之煩壤，雷霆處之；東北方之下者，陪阿《鮭蠬》躍之； 西北方之下者，則泆陽處之。水有罔象，丘有崒，山有 夔，野有徬徨，澤有委蛇。公曰：「請問委蛇之狀何如？」皇 子曰：「委蛇其大如轂，其長如轅，紫衣而朱冠，其為物 也惡，聞雷車之聲，則捧其首而立，見之者殆乎霸。」桓 公辴然而笑曰：「此寡人之所見者也。」於是正衣冠與 之坐，不終日而不知病之去也。
《風俗通》：昔晉文公出獵，見大蛇高如隄，其長竟路。文 公曰：「天子見妖則修德，諸侯修政，大夫修家，士修身。」 乃即齋館，忘食與寢，請廟曰：「孤犧牲瘯蠡，幣帛不厚， 罪一也。遊逸無度，不卹國政，罪二也。賦役重數，刑罰 慘刻，罪三也。有三罪矣，敢逃死乎？」其夜，守蛇吏夢天 殺蛇曰：「何故當聖君道為？」及明視之，則已臭爛。 《搜神記》：秦時武都故道有怒特祠，祠上生梓樹。秦文 公二十七年使人伐之，輒有大風雨，樹創隨合，經日 不斷。文公乃益發卒持斧者至四十人，猶不斷，士疲 還息。其一人傷足不能行，臥樹下，聞鬼語樹神曰：「『勞 乎攻戰』。其一人曰：『何足為勞』？又曰：『秦公將必不休，如 之何』？答曰：『秦公其如予何』？又曰：『秦若使三百人被髮， 以朱絲遶樹，赭衣灰坌伐汝，汝得不困耶』？」神寂無言。 明日，病人語所聞，公於是令人皆衣赭，隨斫創坌，以 灰樹斷，中有一青牛出走入豐水中。其後青牛出豐 水中，使騎擊之，不勝，有騎墮地復上，解髻被髮。牛畏 之，乃入水不敢出。故秦自是置旄頭騎。
秦穆公時，陳倉人掘地得物，若羊非羊，若豬非豬，牽 以獻穆公。道逢二童子，童子曰：「此名為媼，常在地食 死人腦，若欲殺之，以柏插其首。」媼曰：「彼二童子，名為 陳寶，得雄者王，得雌者伯。」陳倉人捨媼，逐二童子，童 子化為雉，飛入平林。陳倉人告穆公，穆公發徒大獵， 果得其雌，又化為石，置之汧渭之間。至文公時，為立 祠陳寶，其雄者飛至南陽，今南陽雉縣是其地也。秦 欲表其符，故以名縣。每陳倉祠時，有赤光長十餘丈， 從雉縣來，入陳倉，祠中有聲殷殷，如雄雉。其後光武 起於南陽。
孔子厄於陳，絃歌於館中。夜有一人，長九尺餘，著皁 衣，高冠大咤，聲動左右。子貢進問：「何人耶？」便提子貢 而挾之。子路引出，與戰於庭，有頃未勝。孔子察之，見 其甲車間時時開如掌。孔子曰：「何不探其甲車，引而 奮登？」子路引之，應手仆於地，乃是大鯷魚也，長九尺 餘。孔子曰：「此物也，何為來哉？吾聞物老則群精依之， 因衰而至此其來也，豈以吾遇厄絕糧，從者病乎？夫 六畜之物，及龜蛇魚鱉草木之屬，久者神皆憑依，能 為妖怪，故謂之五酉。」「《五酉》者，五行之方，皆有其物。酉 者，老也。物老則為怪，殺之則已，夫何患焉。或者天之
