流血滂沱。俄拜荊州刺史坐父愉之謀與弟納並被 誅。
高悝家有鬼怪，言語呵叱，投擲內外，不見人形，或器 物自行。再三發火，巫祝厭劾而不能絕。適值幸靈，乃 要之。至門，見符禁甚多，並取焚之，惟據軒小坐而去。 其夕，鬼怪即絕。
《異苑》：宋武帝裕字德輿，小字寄奴。微時伐荻新洲，見 大蛇長數丈，射之傷。明日復至洲裏，聞有杵臼聲，往 視之，見童子數人皆青衣擣藥。問其故，答曰：「我王為 劉寄奴所射，合散傅之。」帝曰：「『王神何不殺之』？答曰：『劉 寄奴王者不死，不可殺』。帝叱之皆散，仍收藥而返。」 《搜神後記》：「宋永初三年，謝南康家婢行逢一黑狗，語 婢」云：「汝看我背後。」婢舉頭見一人，長三尺，有兩頭。婢 驚怖返走人，狗亦隨婢後至家庭中，舉家避走。婢問 狗：「汝來為何？」狗云：「欲乞食爾。」於是婢為設食並食，食 訖，兩頭人出，婢因謂狗曰：「人已去矣。」狗曰：「正已復來。」 良久乃沒，不知所在。後家人死喪殆盡。
宋襄城李頤，其父為人，不信妖邪，有一宅由來凶，不 可居，居者輒死。父便買居之，多年安吉，子孫昌熾，為 二千石，當徙家之官，臨去請會內外親戚酒食，既行， 父乃言曰：「天下竟有吉凶否？此宅由來言凶，自吾居 之多年安吉，乃得遷官，鬼為何在？自今以後，便為吉 宅。居者住止，心無所嫌也。」語訖如廁，須臾見壁中有 一物如卷席大，高五尺許，正白，便還取刀中之。中斷 化為兩人。復橫斫之，又成四人。便奪取刀，反斫殺李。 持至坐上，斫殺其子弟。凡姓李者必死，惟異姓無他。 頤尚幼，在抱家內知變，乳母抱出後門，藏他家，止其 一身，獲免。頤字景真，位至湘東太守。
《異苑》：「高祖永初中，張春為武昌太守。時人有嫁女，未 及升車，女忽然失怪，出外毆擊人，乃自云己不樂嫁 俗人。巫云是邪魅，將女至江際，遂擊鼓以術咒療。春 以為欺惑百姓，刻期須得妖魅。翌日有一青蛇來到 坐所，即以大釘釘其頭。至日中時，復見大龜從江來， 伏於巫前。巫以朱書龜背作符，更遣入江。至暮，有大」 白鼉從江中出，乍沈乍浮，龜隨後催逼。鼉自分冐死 來，先入幔與女辭訣。女遂慟哭，云失其姻好。於是漸 差。或問巫，曰：「魅者歸於一物，今安得有三？」巫云：「蛇是 傳通，龜是媒人，鼉是其對。」所獲三物，悉以示春，春始 知靈驗，皆殺之。
永初中，北地傅亮為護軍。兄子珍住府西齋，夜忽見 北窗外樹下有一物，面廣三尺，眼橫豎，狀若方相。珍 遑遽以被自蒙，久乃自滅。後亮被誅。
文帝元嘉四年，太原王徽之字伯猷，為交州刺史。在 道，有客命索酒炙，言未訖而炙至。徽之取自割，終不 食投地，大怒。少頃，顧視向炙，已變為徽之頭矣。乃大 驚愕，反屬目睹，其首在空中揮霍而沒，至州便殞。 《述異記》：「南康有神，名曰山都，形如人，長二尺餘，黑色 赤目，髮黃，被之於深山樹中作窠，窠形如堅鳥卵，高 三」尺許，內甚澤，五色鮮明，兩分之中央相連。土人云： 「上者雄舍，下者雌室。」傍悉開口加規，體質虛輕，頗作 木筒，中央似鳥毛為褥。此神能化隱身，罕睹其狀，蓋 木客、山𤢖之類也。贛縣西北十五里，有古塘名金公 塘，上有大梓樹，可二十圍，樹老中空，有山都窠。宋元 嘉元年，縣治民哀道訓、道虛兄弟二人，伐倒此樹，取 窠還家。山都見形，謂二人曰：「我處荒野，何預汝事？巨 木可用，豈可勝數？樹有我窠，故伐倒之。今當焚汝宇， 以報汝之無道。」至二更中，內外屋上一時火起，合宅 蕩盡。《續搜神記》曰：木客頭面語聲亦不全异，人但手 腳爪如鉤利，高巖絕峰，然後居之。能斫榜，牽著樹上 聚之。昔有人欲就其買榜，先置物樹下，隨量多少取 之，若合其意，便將去，亦不橫犯也。但終不與人面對 交語，死皆殯斂之，不令人見其形也。葬槨法，每在高 岸樹杪，或藏石窠中。南康三管代船兵往說，親睹葬 所舞倡之節，雖异於世聽，於風林響聲類歌吹之和。 義熙中，徐道覆南出，遣人伐榜以裝舟艦木客乃獻 其榜而不得見。
《搜神記》：「宋元嘉初，富陽人姓王，於窮瀆中作蟹斷，旦 往視之，見一材長二尺許，在斷中而斷裂開，蟹都出 盡，乃修治斷，出材岸上。明往視之，材復在斷中，斷敗 如前。王又治斷出材，晨視所見如初。王疑此材妖異， 乃取內蟹籠中，束頭擔歸，云至家當斧斫然之。未至 家三里，聞籠中窣窣動，轉頭見向材頭變成一物，人」 面猴身，一手一足，語王曰：「我性嗜蟹，比日實入水，破 君蟹斷。入斷食蟹，相負已爾。望君見恕，開籠出我。我 是山神，當相祐助。」并令斷大得蟹。王迴顧不應。物曰： 「君何名？我欲知之。」頻問不已，王不答。去家轉近，物曰： 「既不放我，又不告我何姓名，當復何許，但應就死耳。」 王至家，熾火焚之，後寂然無復異，土俗謂之《山𤢖》。云 「知人姓名。則能中傷人。」
《異苑》：元嘉初，建康大夏營寡婦嚴，有人稱華督，與嚴 結好。街卒夜見一丈夫行造護軍府，府在建陽門內
